有感而发 因情而动

<正>建国初期,人们沉浸在和平环境的欢乐和对未来生活的憧憬中,逢年过节载歌载舞,城市乡村举国欢庆。舞狮、高跷、旱船、舞龙、秧歌和腰鼓等民间表演形式在我们家乡统称"玩故事"的。每当鼓乐声由远而近飘     

概念变化的语义学：解放概念的出现

作者运用概念历史的方法，分析了阿伦特、科斯莱克、哈贝马斯对具体概念，如民主、国家、解放等谱系中概念的转换、变形和创新。她认为这三个概念具有一种携带能力，并能通过其语义的激烈变化而彼此相互关联。通过分析这些概念的语义学演变，作者揭示了政治行为主体如何通过使用显示政治互动新领域的专门词汇，来表达他们的新期望和历史经历。     

马克思、恩格斯关于人类文明发展思想研究

文明是文化的进步状态。人类走出原始社会以后，便进入了文明时代。马克思、恩格斯运用唯物史观，通过对资本主义文明形态的历史发生过程的研究，揭示了人类文明的起源、本质和发展趋势。中国共产党将马克思主义基本原理同中国实际相结合，领导中国人民成功探索、推进和拓展了中国式现代化，创造了人类文明新形态，丰富和发展了马克思、恩格斯关于人类文明发展的思想。     

中国基督教新闻

<正>高峰会长率"中宗和"代表团赴韩参加研讨会本刊讯:2010年8月24日至29日,中国宗教界和平委员会(中宗和)副主席、中国基督教协会会长高峰牧师率中国宗教界和平委员会代表团一行6人,参加了在韩国首尔举行的以"建立东亚和平共同体及国际社会的作用"为主题的国际研讨会。高峰牧师作为三位主要发言人之一,以"以史为鉴、珍爱和平、共创未来"为题作了主题发言。     

镇江焦山定慧寺隆重举行心澄法师升座暨新山门落成庆典

本刊讯１０月１４日上午，镇江焦山定慧寺隆重举行心澄方丈升座暨新山门落成庆典。中共江苏省委常委张连珍、中共镇江市委书记张卫国、镇江市市长史和平等省市领导和中国佛协副会长戒忍法师、觉醒法师，江苏省佛协副秘书长弘法法师等来自海内外的诸山长老、大德居士、善男信女以及各界人士约２０００余人参加了庆典。心澄法师升座仪式由中国佛协咨议委员会副主席、江苏省佛协副会长、镇江市佛协会长慈舟法师主持。定慧寺觉空法师、普陀山戒忍法师、镇江市民族宗教事务局曹锁金局长、镇江市解信鹏副市长、江苏省宗教事务局沈祖荣副局长等先后…     

《万民法》中的国家自主性悖论——罗尔斯的解决方案及其遗留问题北大核心

罗尔斯很大程度上出于现实性的考虑,在《万民法》中将世界正义的主体设定为国家,从而明确拒绝了以个人为主体的世界主义正义。以国家为主体需预设国家的自主性,而国家自主性对内构成个人自主性的潜在威胁,对外构成战争的潜在动因,由此成为万民法理论中一个悖反性预设。为因应国家自主性悖论,罗尔斯以人民去替代传统的国家概念,并着力论证人民之对内自主性与个人自主性的兼容,及其对外自主性与普遍和平理想的兼容。但这一方案未能明确回答非自由社会的自主性问题,并使万民法理论的主题变得暧昧,而万民法理论相对于世界主义正义是否更具现实性,也不像罗尔斯所认为的那样确定。     

继续解放思想,推进理论创新,进一步促进改革开放——"纪念实践标准大讨论30周年暨新一轮思想大解放"座谈会综述

2008年5月29日上午，广东哲学学会、广东社会主义社会辩证法研究会、《学术杂志社》在省社科联联合举行“纪念实践标准大讨论30周年暨新一轮思想大解放”专家学者座谈会，会议由广东哲学学会会长叶汝贤教授主持。会议开始前，与会者全体起立，向四川汶川地震中的遇难同胞默哀一分钟。     

“性体”与“情识”——论张岱“情欲解放”与“道德严格”的两相并行

张岱的思想继承了阳明心学的基本面貌,主张作为本体的"性"为无善无恶而又为至善,以"真情"为人之性灵,并在本体意义上把"性"与"情"两相同一。因此一方面,他既强调"情"的合理性,以此来张扬个体的独立自由,另一方面又强调"率性而中",要求"情"的表现须合乎"性体"之本然。"情欲解放"与"道德严格"在张岱那里是可以两相并行的,而作为两者之间强大张力的内在制衡,则是"诚"。本文对张岱的这一思想进行了深刻剖析。     

浅论宗教组织与社会运动——以前东德新教教会主导的独立和平运动为例

参与和推动草根社会运动,是宗教组织影响国家政治的重要途径,在东欧剧变过程中,各种宗教组织积极推进的社会政治运动是造成社会主义政权更迭不可忽视的因素。本文以冷战时期,民主德国新教路德宗教会主导的独立和平运动为例,分析教会如何对国家的社会政治议程产生影响。笔者认为,前东德教会在独立和平运动中角色和立场的转变,以及它对民主德国政治安全造成的挑战,并非单向的威胁,而是政教双方,以及社会环境共同造成的压力下的结果。