新媒体艺术传播与艺术发展的可持续性

随着新媒体技术的发展,通过制作、复制等技术手段,使书法、绘图和皮影戏等传统艺术形式在其艺术传播过程中减少了环境污染,大大有利于艺术的大众化,有利于许多艺术形态的保存、挽救和发展,促进了在此意义上的艺术可持续性。科学技术在一定时期也许破坏了自然和社会发展的可持续性,但是要从根本上解决这个问题仍旧要依赖科学技术本身的进一步发展。     

论基督教在广西壮族地区的传播及文化冲突

壮族是个多宗教信仰的民族,历史上并无统一的宗教。鸦片战争后,经过西方传教士的努力推广,基督教在壮族地区的传播取得了一定成绩,但总体上并不成功,其原因与壮族的民族心理与文化冲突有密切关系。     

佛教信仰研究领域的重大突破——评李利安《观音信仰的渊源与传播》

佛教信仰研究历来是学术界的一个非常薄弱的领域。由于信仰是佛教文化的本质所在，是解释佛教文化诸多理论与实践问题的深层因素，所以信仰研究的薄弱已经成为中国佛教学术研究的瓶颈。近年来很多学者都在呼吁重视对信仰型佛教展开研究，但深入系统地研究成果一直处于稀缺状态。尤其是观音信仰的研究，在中国学术界一直未见像样的成果。     

身份、敌人形象与冲突化解

身份及其敌人形象的形成具有非常复杂的因素,一旦形成往往成为一种固化的存在。但它们不是天生不变的,可因环境变化和互动发展而进行社会重构。暴力冲突或对抗造成了彼此间的敌意,而这种敌意又排除了改变身份和宽容对方的可能性。和解是一种相互依存的思想和力量。我们应该寻求某种新的方式进行谈判和化解冲突,使我们自己的身份得以伸长,从而更能宽容他人的身份。     

以自身才华为国家献计献策——专访全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布

新华网北京3月8日电(记者崔静熊争艳)2011年全国两会,中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布第二次以政协委员身份参加全国政协会议。     

图片新闻

金陵协和神学院、安徽神学院、陕西圣经学校、江西圣经学校、四川神学院、上海市基督教两会及神学院校分别在2008年3月6日、7日举行世界妇女公祷日，为圭亚那教会及世界和平、社会和谐祷告。     

中国宗教界和平文告──纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利五十周年

中国宗教界和平文告──纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利五十周年半个多世纪前，德、意、日法西斯发动世界范围的侵略战争，使人类遭受了一场空前的浩劫。法西斯恶魔，灭绝人性，穷凶极恶，铁蹄肆虐，山河破碎，生灵涂炭，尸横遍野，血流成河，把世间变成惨绝人寰...     

佛教传入东北年代考析

一、引言我国东北地区,位处与韩日两国佛教传播、交流的重要节点,千百年来,为佛教文化交流互鉴发挥着举足轻重的作用。佛教最初传入我国东北的年代、路线及流布,限于正史资料匮乏,民间传说很多又欠缺实证,长期以来,学者们虽孜孜以求,但其源流脉络尚不清晰。20世纪后,随着我国考古事业的发展,一批带有佛教色彩的汉晋文物被陆续发现并公诸于世。这些极具研究价值的成果,无疑对东北佛教溯源提供了突破性佐证。     

《农业四十条》在农村的传播与执行情况分析——基于浙江省海宁县的基层档案与调查材料

《一九五六到一九六七年全国农业发展纲要》(以下简称《农业四十条》)是农业集体化时代毛泽东领导制订的引领社会主义新农村建设的纲领性文件。对这一公共政策在农村的具体传播与执行情况进行梳理和研究,对了解历史、戒鉴现实和丰富学术都有一定的意义。《农业四十条》在农村的传播、讨论方式及途径,反映了国家话语对民间表达的借用及国家权力与村庄权利的关系;而《农业四十条》在基层执行中的实际地位和作用,则可纠正学术界既往对有关问题认识方面存在的偏差。