“问道丹青”道教书画展

正11月24日下午,问道丹青——全国道教题材美术书法名家精品展在龙虎山景区游客中心开幕,全国政协副主席马飚、国家宗教局副局长蒋坚永等领导,以及来自全国各地和法国、美国的艺术家500余人参加了开幕式。本次共展出150余件作品,作者来自两岸四地,以及法国、美国,作品有国画、油画、雕塑、陶艺等,题材内容丰富,表现手法多样。这些作品以中华优秀文化为底蕴,围绕道家行道立德、济世利人、慈爱和同、顺应自然、崇俭抑奢、清净恬淡、抱朴守真、天人和谐的思想观念,     

真之符合论与真之等同论辨析

传统的真之符合论面临一个问题:由谁来判别一个命题是否符合事实?为从上帝之眼回归人类之眼,普特南提出内在实在论,以区别于外在实在论。这里进而提出关于真的内在符合论,以区别于传统的外在符合论;其关键在于把事实看作语言性的,并将语言性事实的观点分为外延等同论和内涵等同论。从主观性和客观性的角度看,内涵等同论和外在符合论处于两个极端,而外延等同论和内在符合论则处于中道,并且是二位一体的。在哲学史上,这两种符合论和两种等同论的要素贯穿于弗雷格、罗素、塔斯基和普特南等人的真理论之中。     

从盖梯尔问题的解决看真之理论的转变

传统符合论的真之定义存在的致命缺陷已广为人知。盖梯尔问题的产生与传统真之概念存在着某种深层次的关联,从陈晓平教授的语境主义解决方案出发,分析了真之概念的实用主义特征和与之相关的多元性特征。从真概念的多义性和单义性的矛盾入手,分析了他所提出的T′模式、语言性事实等关键性概念,进而对其真之符合多元论做出评价。     

网络时代的艺术流派及其受众群体

<正>近年来,以网络(包括因特网、移动通讯网、有线电视网等)为代表的新媒体急剧又深刻地改变了且仍在改变着各种信息的传播方式。京剧、豫剧和声乐艺术也都在利用新媒体维系、加大其传播影响,使受众成为影响艺术流派生成、发展的重要因素,传统的艺术流派的定义凸显出其局限性。随着网络的快速发展与普及以及中国特色的城镇化的推进,必将大大有助于艺术家、爱好者骨干及广大爱好者跨越地域、时间的交流以及各种艺术流派的交汇与融合,从而逐渐形成更加大众化的新艺术流派。     

高考“一张卷”考试模式下教育公平问题研究

高考全国统一命题看似很公平公正,但是真正实施起来会涉及到很多问题。如：择校热的问题;忽视教育差异性的问题;地方保护主义依然存在。这些问题甚至越演越烈。     

7～15岁儿童解决问题应用规则的实验

本实验是对7-15岁儿童在解决问题时采用何种“规则”来研究儿童认知能力发展的.被试选自昆明汉族、路南县维则乡彝族和板桥乡汉族儿童,共250名.实验内容为“命题检验”和“钟摆问题”.实验结果表明:(1)随儿童年龄的增长,他们越来越倾向于使用更高级的规则解决问题,即运用信息的灵活性不断提高,对信息的加工更为彻底,考虑也更全面,执行控制变得更加有效;(二)文化环境,特别是学校教育对儿童认知的发展至关重要.在不同性质的实验中,昆明地区儿童使用规则的水平均高于路南地区的同龄儿童.差异在高年级达到显着水平.但在同一地区的不同民族儿童间未发现显着性的差异.文章分析了形成差异的原因.     

张三丰《上天梯》释秘

《上天梯》丹词虽无所谱,因只在发明丹旨奥妙,故有先天、后天、青龙、白虎、玉兔、金鸟、子午、黄婆、十月胎圆、九年面壁等等。由于丹词简奥,故浅释之,以供广大读者参考。 (原文)金虎吐铅,月之圆,存乎口诀。时之子,妙在心传。采先天之功,全凭戊己。     

功到自然成——铁杵磨绣针的故事

传说在很古很古的时代,在很远很远的地方,有一个净乐国。那里的国王是个很有能力的君主,把国家治理得井井有条,人民过着安居乐业的生活。国王看到全国臣民都很爱戴他,心中无比高兴,想很好地栽培儿子,把王位一代一代地传下去。他召来最好的文臣武将来教王子读书习武,还派了许多仆人伺候王子。王子过着饭来张口,衣来伸手的舒适生活,便专心致志地攻读诗书,操练武艺。不出数年,便学得满腹诗文,练就浑身武艺。眼看王位有了继承人,国王和皇后心中甚是欢悦。不料人各有志。     

罗素类型论的一种唯名论解释

对于罗素类型论中阶序与类型划分的起源与本质,学界主流的实在论解释主张,阶序与类型划分了不同的命题函项,使之对应于不同层级的实体。但这种解释导致量化规则失效和命题函项歧义。近年来,罗素1903—1908年间手稿的面世为重新审视类型论提供了契机。基于非受限变元原则和语义内嵌方法,类型论的唯名论解释认为,阶序与类型是对变元的划分,是反映变元内在结构的句法标记,谓词变元派生于个体变元。唯名论解释实现了罗素逻辑思想的统一性,体现了逻辑作为普遍科学的理念。