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31.
言语理解中的知觉符号表征与命题符号表征   总被引:12,自引:2,他引:10  
王瑞明  莫雷  李利  王穗苹  吴俊 《心理学报》2005,37(2):143-150
采用移动窗口技术探讨言语理解中信息表征的方式。被试为华南师范大学本科生96名。实验材料按照探测图画中物体的形状跟先前阅读的句子中描述的物体的隐含形状的关系总体上分为两类,一类是匹配版本,一类是不匹配版本。采用相关样本t检验分别对两种条件下图画再认的反应时间和正确率进行统计分析。实验1中被试读完句子以后马上进行图画探测任务,结果表明这时被试头脑中进行的是知觉符号表征。实验2中被试的阅读任务难度增大,结果表明这时被试头脑中进行的是命题符号表征。实验3中被试阅读的关键信息进入长时记忆以后再进行图画探测任务,结果表明这时被试头脑中进行的也是命题符号表征。总的实验结果表明言语理解中既存在知觉符号表征,也存在命题符号表征,知觉符号表征是信息表征的一种早期状态,人类头脑中最终的信息表征形式主要是命题符号表征。  相似文献   
32.
内隐社会认知的无意识和自动化研究探析   总被引:4,自引:0,他引:4  
内隐社会认知作为认知心理学中一个崭新的理论命题,是当今内隐认知研究和社会心理学研究交织、孕育的成果。这一理论沿袭无意识维度向传统的社会认知——“主体在显意识操纵下对社会性客体的认知加工过程”提出了严峻的挑战。其旨在揭示无意识成分参与了有意识的社会认知加工过程,其中之无意识和自动化的研究深化了对社会心理机制和本质的认识。本拟从内隐社会认知的无意识和自动化两个方面予以探讨。  相似文献   
33.
姜海霞 《世界哲学》2022,(2):142-151
三段论的推理研究关注的是以量词为特征的范畴命题驱动推理机制的认知过程。以气氛效应、匹配理论、换位假说和概率启发式模型为代表的表层特征理论从不同角度解释了三段论的前提顺序和性质对推理的影响。本文梳理了表层特征理论的理论假设,并采用实证数据对比了这些理论模型对三段论推理结论的预测准确性。研究发现,前提顺序影响结论端项的顺序,对结论的性质影响不大。前提性质对结论性质有着不同程度的影响。模型对比的结果表明,概率启发式模型的预测更加准确。将“无有效结论”的作答和结论端项顺序的预测纳入模型中是提高模型预测准确性的重要因素。  相似文献   
34.
本刊讯由中国佛教协会理事、河北省佛教协会副会长、震旦佛教艺术研究院院长高士涛居士创作的百幅达摩禅画展于5月28日至6月5日在石家庄六度园展馆展出。  相似文献   
35.
姚婉缇 《美与时代》2014,(12):93-93
宋代是花鸟画的鼎盛时期,两宋画工画与文人画、画院画一起,形成总体性的雅俗结合态势,使宋代绘画达到鼎盛。其在艺术成就上所达到的高度在历代乃至今日都是无法被超越的。  相似文献   
36.
7~15岁儿童解决问题应用规则的实验   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
本实验是对7-15岁儿童在解决问题时采用何种“规则”来研究儿童认知能力发展的.被试选自昆明汉族、路南县维则乡彝族和板桥乡汉族儿童,共250名.实验内容为“命题检验”和“钟摆问题”.实验结果表明:(1)随儿童年龄的增长,他们越来越倾向于使用更高级的规则解决问题,即运用信息的灵活性不断提高,对信息的加工更为彻底,考虑也更全面,执行控制变得更加有效;(二)文化环境,特别是学校教育对儿童认知的发展至关重要.在不同性质的实验中,昆明地区儿童使用规则的水平均高于路南地区的同龄儿童.差异在高年级达到显着水平.但在同一地区的不同民族儿童间未发现显着性的差异.文章分析了形成差异的原因.  相似文献   
37.
画箱是旧时书香人家储藏书画的箱子。笔者家中所藏画箱原为笔者公爹的外曾祖父方秀山所有,它是旧时徽商"贾而好儒"的实物见证,也是徽商儒雅、好书画的风气仍在其子孙后代中传承的见证。  相似文献   
38.
《佛教文化》1995,(5):31-32
海河之畔,继大型佛教史诗交响乐《东方慧光》首创之后,又出现了一件弘扬佛教文化的盛事。这便是“天津市缘诚文化艺术交易中心” 于七月十七日剪彩开业。中国佛教协会副会长周绍良、中国宗教学会理事王志远和中国艺术研究院佛乐专家田青等一行三人应邀出席了开幕式。  相似文献   
39.
觉醒 《中国宗教》2012,(1):56-57,90
佛教文化如果能够搭上中国传统文化"走出去"的便车,成为其中重要的部分,对于丰富和加强中国传统文化的内涵,具有积极的意义。  相似文献   
40.
德君兄是我众多艺术家朋友中很有特点的一位。他不似前卫艺术家那样装疯卖傻,装神弄鬼;也不像某些画家动辄以画家自居,吹牛摆谱。他说话不紧不慢,办事从容不迫,一副物我两忘、宠辱不惊的表情。可以说,喜欢他的画是从欣赏这个人的性格开始的。对我这个非专业的、不写不画的业余艺术评论者来说,喜欢读画就如同在街头欣赏美女一样,纯碎是心灵向往真善美的需要。  相似文献   
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