《周易》与管理:体与用

讨论<周易>与管理的关系,必须看到它并没有把人看作需要外在规范来束缚和管理的对象,也没有直接谈论西方管理学所讨论的管理的具体环节.<周易>与管理的关系乃是一种体用关系,它只是在阐明"体"的前提下启示"用",其一切启发都是围绕着对和谐这一最高境界的追求展开的.按照西方管理学的模式解读<周易>的做法远离了<周易>的精髓和主旨,其结果必然使讨论流于庸俗,伤害<周易>的基本精神.     

丁若镛象数易学方法初探

丁若镛是朝鲜后期实学思想的集大成者,一生写了500余卷著作,收录在<与犹堂全书>中,其有关易学的著作有<周易四笺>二十四卷和<易学绪言>十二卷.在解<易>的方法上多继承我国汉代以来易学家的诸种方法,尤其注重互体和爻变,本文旨在探讨茶山的象数解<易>之法,以探析他的易学思想.     

稿约

本刊主要刊登象数易与义理易、《周易》经传与易学史研究、出土易学文献研究、易学与哲学文化、易学的现代价值、易学研究方法论、易学史料学、易学与自然科学等方面的稿件。欢迎广大易学专家、学者和易学爱好者赐稿。     

大学生时间管理倾向的测量及与文化取向的关系

依据时间管理的相关理论,参照国内外已有的相关问卷和量表,提出时间管理问卷的结构。对872份有效数据进行探索性和验证性因素分析,同时考察了价值观与时间管理的关系。研究结果表明：（1）大学生时间管理倾向问卷包括6个因子：即规划性、拖延性、时间透视性、自觉控制性、混乱倾向性和抗压性;（2）问卷的内部一致性信度、分半信度和重测信度均较高,问卷具有良好的信效度;（3）价值观中的垂直个人主义对时间管理倾向中的计划性、自觉控制性和混乱倾向性有显著预测作用;价值观中的垂直集体主义对时间透视和抗压力有显著的正向预测作用。     

大学生自我同一性、时间管理倾向和网络成瘾的相关关系研究

目的探讨大学生自我同一性、时间管理倾向与网络成瘾之间的相关,分析前两者是否能够显著地影响和预测后者。方法采用《中文网络成瘾量表》、《自我同一性地位量表》、《大学生时间管理倾向》对当前在校大学生自我同一性发展、时间管理倾向、网络成瘾状况进行调查研究。结果自我同一性三个维度与网络成瘾均成显著负相关(p<0.01);时间管理倾向各维度得分及总分与网络成瘾呈显著的负相关(p<0.01);自我同一性中的三个维度和时间管理倾向三个维度及总分均有非常显著的正相关(p<0.01)。通过分层回归分析发现,自我同一性对网络成瘾的影响是受时间管理倾向的中介作用。结论自我同一性与时间管理倾向对网络成瘾有一定的预测力,而且自我同一性会通过时间管理间接影响网络成瘾。     

检验医学的技术和管理应凸现人文关怀

随着科学技术的不断进步,现代检验医学已成为了一门与其他医学学科并驾齐驱的一门独立的学科。在疾病的诊断、治疗、预防和发病机理的探讨等诸方面发挥了巨大的作用。医院检验科的建设和检验质量的好坏也成为衡量一个医院发展水平的重要指标之一。随着现代化仪器设备的应用,检验技术人员更关心的是检验结果的准确性和如何尽快发出检验报告,而对病人的人文关怀逐渐地被人为地忽视了。医学的目的是救治在病痛中挣扎、饱受躯体和精神痛苦折磨的病人。作为一名医务工作人员,不仅应当注意有病部位的治疗,而且也应当关爱病人。“生物-心理-社会”医学模式的提出,     

集权式资金管理的启示—建立卫生系统结算中心

财务管理与资金管理在现代财务管理中是两个相对独立的范畴。按管理权限的集中程度资金管理基本可分为集权式和分权式两种。集权式资金管理是以严格、规范、统一的财务管理为前提,以实现财务经营的规模效益,财务信息的对称,以及资金的筹措和运营,成本费用控制,长期财务决策等方     

加强医疗资源整合 发展医院优势学科

科学合理地实施医疗资源整合,是现代医院管理者要完成的重要课题。其主要形式有:成立技术协作组,设立独立专科,建立专科技术中心。医疗资源整合不是形式上的算术叠加,而是将管理理念与医院实际相结合,对医院人、财、物等进行有效地调整和组合,使其产生最大的综合效益。科学的论证、有力的政策机制和有效的管理手段是医疗资源整合成功的可靠保证。     

临床路径管理模式的应用及效果评价

为了评价临床路径的效果,探索符合我国医院实际的临床路径实施办法,对某三级甲等综合医院对两种外科疾病应用临床路径的结果进行统计分析.结果显示:两种外科疾病的平均住院日缩短、住院费用降低、病人满意度提高.由此得出结论,临床路径管理模式能使病人得到高品质、低费用的医疗服务,有利于医疗规范化管理.但其广泛实施受到诸多因素的影响,尚需要结合医院的实际情况,加强各专业科室的协调,加强医院信息管理系统的建设,改革医疗费用支付方式等.     

解读“自强不息”与“厚德载物”及其统一性

“自强不息”与“厚德载物”语出《周易》的《乾》、《坤》两卦:“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物。”《周易》把“君子之道”作为“人道”的代表。《周易》是专门研究天、地、人三才之道的,认为“人道”源于“天道”与“地道”,体现了中国“天人合一”的传统精神。其实,天、地两道都是围绕人道的。人生于世,必将面临自我如何成长、与他人如何相处的两大关键问题。《周易》旨在通过阴阳消长的规律以启迪个体不断向上成长的路向应为“自强不息”,与群体和谐相处的范式当为“厚德载物”。“自强不息”与“厚德载物”是基础与进升。没有前者,后者就无从谈起;没有后者,前者就会有局限,甚至走向极端。二者是不可分割的,不可对立的,而是互动的、互补的。