继承爱国传统 共谋社会和谐

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。2005年8月26日,中国道教协会全体道职员工及北京白云观的道众参观了中国人民抗日战争纪念馆。面对中国人民抗日战争纪念馆内丰富详实的历史文物以及再现复原的战争场景,中国道教协会每一位参观者的心灵都受到了冲击和震撼     

员工自我调节学习影响因素之研究

通过问卷研究法,研究了影响企业员工自我调节学习的个体因素,包括人口统计学变量、自我效能、成就动机、成败归因、目标定向、职业生涯规划和工作特征。先通过对6家企业的208名被试的研究,确立了研究所使用的相关问卷的项目和信度、效度。然后再通过对11家企业所搜集的603份有效问卷进行分析,结果表明：单位的性质、行业、地域及员工的年龄、工龄、职业生涯规划、自我效能、对员工的自我调节学习有积极的影响。     

成就目标定向、自我效能与反馈寻求行为的关系

本研究共调查来自企业的员工539人,探讨了成就目标定向、自我效能感与反馈寻求行为的关系。研究表明：成就目标定向是通过影响个体的自我效能感来对个体反馈寻求数量、反馈寻求努力起作用的,成就目标定向的各个维度对结果变量均有不同程度的影响。最后,本文提出了一些今后研究的展望。     

不要预言不幸

公司里新来了一批员工,其中有两个年轻人大毛和小敏,他俩的情况差不多,都是大学刚毕业,没有实际工作经验,公司决定先试用三个月,看看他们能否适应工作。他们开始工作了,每天东奔西跑去联系客户。他们做的是同样的工作,但是两个人的精神面貌却大不相同。大毛整天乐呵呵的,问他为     

忠心爱国 矢志福传 热心服务

中国天主教第八次代表会议于12月7日至9日在北京召开。会议审议通过了中国天主教爱国会、主教团第七届常委会的工作报告及重新修订的章程,并选举产生了新一届领导班子及常委、委员。作为与会代     

非形式逻辑与演绎主义

非形式逻辑出现于上个世纪70年代,它首先是一种寻求更好的大学逻辑教学方式的努力。进而,非形式逻辑学者们逐渐开始触及和探讨越来越多的理论议题,即发展不依赖于形式逻辑的关于论证以及好论证的理解方式。在1998年世界哲学大会上,布莱尔和我阐释了非形式逻辑为哲学所带来的理论后果,其中一点我们称之为“演绎主义的终结”。那时我们并未给出演绎主义的定义,而只是把它等同于麦金泰尔的那个精炼的说法：“任何推理,不是演绎的,就是有缺陷的。”但现在看来,我们在当时就作出“演绎主义的终结”这一论断,显然是有点为时过早了。因为演绎主义似乎至今都还很有生命力,甚至在那些倾向于非形式逻辑的学者那里它也能得到支持：恩尼斯长期以来都辩护演绎主义是一种论证重构策略,格罗尔克更是致力于辩护它是一种论证评价理论。在本文中我将论证,非形式逻辑最好被理解为一种不诉诸于演绎技巧和演绎规范的逻辑研究。当我们意识到演绎和演绎主义已经如何深深地扎根于我们的哲学发展史中,并且牢牢地控制了我们关于逻辑研究的理解,我们就能明白非形式逻辑这一理论努力是多么的困难和重要。我将首先澄清“演绎主义”的意思,然后再分别考察那些赞成和反对演绎主义的论证,最后,我将表明非形式逻辑是从演绎主义中挽救逻辑的理论尝试。     

企业社会责任表现与员工满意度对组织即兴效能的影响

以提升组织即兴效能为出发点,构建了企业社会责任、员工满意度与组织即兴效能三者关系的理论模型;在此基础上,通过对三者各自维度的划分,借助结构方程统计分析方法,重点讨论了企业社会责任表现与员工满意度对组织即兴效能的影响机理。     

基于心理契约的企业员工忠诚管理策略研究

通过对心理契约理论的归纳,总结心理契约与员工忠诚的相互作用关系的基础之上,把心理契约置于企业员工忠诚管理的过程之中进行系统分析,把心理契约管理融入于具体的员工忠诚管理的过程之中,从心理契约角度来培养与提升员工忠诚度,最终创造企业与员工的双赢。     

工作-家庭支持对员工创造力的影响探讨

采用问卷调查法, 以773对上级-下属配对数据为样本, 探讨了工作-家庭支持对员工创造力的影响及其内在作用机制。结果表明, 在我国文化背景下, 工作-家庭支持由组织支持、领导支持、情感性支持和工具性支持四个因素组成, 其中组织支持和领导支持统称为工作领域支持, 情感性支持和工具性支持统称为家庭领域支持; 工作投入中介工作领域支持对员工创造力的影响; 创造性人格在工作投入与员工创造力关系之间起调节作用。     

亚洲宗教和平会议圆满结束 一诚长老当选共同主席

国际在线讯(记者蔡靖骉)为期5天的亚洲宗教和平会议第七届大会在完成各项议程后,于10月21日在菲律宾首都马尼拉结束。会议通过亚洲宗教和平会议第七届大会宣言,选举产生了亚宗和新一届领导层。中国宗教界和平委员会副主席、中国佛教协会会长一诚长老当选亚宗和共同主席。