宗教中国化的文学呈现 对中国现代文学的一种解读

一以1917年"新文学运动"为开一始,至1949年新中国成立的"中国现代文学",通常被看作是在中国社会发生历史性变化的条件下,广泛接受外国文学影响而形成的新文学。在这个过程中,宗教文化受到特别重视,它为新文学的兴起提供了一个重要角度,因而在中国现代文学史上留下了独特的印迹。我们可以列举出很多与宗教文化有着不同程度关联的重要作家,如,巴金、老舍、曹禺、周作人、许地山、丰子惜……他们根据自己不同的需求选择了切合自身的宗教文化,将他们所理解的宗教文化的内在精神融入作品中,呈现在作品的结构、语言、意境上。     

双任务协调、任务呈现方式影响成人算术策略执行:估算证据

前人研究显示中央执行影响算术策略的执行。双任务协调作为中央执行的执行功能之一,是否会影响个体的策略执行?采用选择\无选法与改进的心理不应期范式,探讨随机/固定呈现方式下,双任务协调对算术策略执行的影响。结果表明:双任务协调影响策略执行,双反应策略执行效能显著差于单反应;任务呈现方式影响策略执行,固定方式优于随机方式;任务呈现序列影响策略执行反应时,数字先呈现的估算策略执行效能显著差于图形先呈现。总之,双任务协调、任务呈现方式影响算术策略执行,固定方式引起更明显的双任务协调代价。     

良知如何呈现：经验知识的解释进路及其反思——以“体知”与“动力之知”为例

从“四端之心”开始，以经验知识的解释进路来叩问良知之存在、表述良知之呈现，存在着一条值得被注意的哲学史发展脉络。通过简要梳理这一哲学史源流，并特别说明杜维明、黄勇在回应西方哲学的基础上分别提出的“体知”与“动力之知”理论，我们可以认为，以经验知识的进路解释良知如何呈现，需要以良知不学而能的先天性与其呈现于经验中的差异性、多样性为前提，给予“经验知识如何触发良知”和“良知如何运用经验知识”两个核心问题以有效的解释。同时，认知能力的提高与经验知识的积累都影响了主体对当下道德场景的把握，从而也参与到良知直下的判断中。     

心灵的奥秘如何才能被揭开?--读<学生汉语阅读过程的眼动研究>一书有感

作为心理学研究人员，心中总有这样一个梦想：给被试呈现视觉材料．让他们按要求完成任务，同时记录其视觉注视过程，并能运用数据和直观图象加以描述。在被试完成任务后，研究人员就能够指出被试心理活动的规律。这样就实现了将主观心理活动用客观化方法研究的理想。     

社交网站中的自我呈现与青少年网络利他行为:网络社交效能和希望的作用

为考察社交网站中的积极自我呈现、真实自我呈现对青少年网络利他行为的影响以及网络社交效能和希望在其中的中介作用，采用社交网站中的积极自我呈现和真实自我呈现问卷、网络利他行为量表、网络社交效能问卷和希望量表对安徽、福建、河南、湖南、山西、天津、云南等省份八所中学的805名初中二年级学生（男生427名，女生378名；被试平均年龄为13.38岁，SD=0.63）进行问卷调查。研究显示：（1）社交网站中的积极自我呈现和真实自我呈现均能正向预测青少年网络利他行为；（2）网络社交效能在积极自我呈现与青少年的网络利他行为之间起中介作用，也在真实自我呈现与青少年的网络利他行为之间起中介作用；（3）希望在真实自我呈现与青少年的网络利他行为之间起中介作用。     

生命的动静

大自然呈现的万般景致,像一匹闪烁着哲学思想光彩的锦缎,华美且通俗地描述着生命的动静。譬如身处春天里的人们,似乎比其他季节动静得更情绪化一些,有爱说爱唱的,有狂笑大哭的,表现得痛快淋漓。也有的恰恰相反,本是嬉笑怒骂溢于言表之人,此际变得不苟言笑,郁郁寡欢。植物表面上无声无息,精气神上的动静却表现得热烈。阳春三月,我因公去某山乡工作了几天。住所的窗外有片水竹林,那竹子饱饮春雨过后,抽笋的抽笋,拔节的拔节,展枝的展枝。看那枝枝叶叶,顶着嫩青     

呈现模式与命题——为何J．斯坦利未能将know-how还原为know-that

J．斯坦利（JasonStanley）认为，并不存在赖尔所说的know-how与know—that的区分，因为前者可以还原为后者。本文力图证明，无论是罗素式还是弗雷格式命题观，都无法容纳斯坦利的还原所依靠的实践性呈现模式概念，因此斯坦利的还原是不成功的，我们有理由继续坚持赖尔式区分。     

论交往的动机

人类的生存和发展离不开交往，交往应该有善良的愿望，不良动机是交往的最大障碍，而需要是活动和行为的心理推动力。本将把需要和动机联系起来，对交往的动机进行论述。