基督教的中国化:历史、理论与实践北大核心CSSCISSCI

2014年8月5日至6日,中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会在上海举行中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年纪念会暨＂基督教中国化＂研讨会。60年前的1954年8月,伴随着中国人民站起来了的时代脚步,同样站起来了的中国基督教界,告别过去,意气风发,在北京召开第一届中国基督教全国会议,     

《约伯记》的张力考察

在希伯来圣经中,《约伯记》颇具特色,其文本中对立的激烈程度和意义的含混,令读者印象深刻。笔者从《约伯记》的文本入手,认为该经卷突出呈现出一种张力(Tension)关系,这种张力关系主要体现在三个方面:两种思维逻辑间的张力、信仰与怀疑的张力以及人的界限与神的意图间的张力;张力关系的三个方面又分别与《约伯记》成书所涉及的历史背景、神学观念和哲学思想有着紧密的联系。通过对《约伯记》的张力考察,笔者在阐明《约伯记》所具有的文本特征的同时,也在一定程度上揭示了该经卷所蕴含的丰富的神学、哲学观念。     

时间之来与去——围绕梅洛-庞蒂

本文围绕梅洛-庞蒂思想中的时间问题,通过对他的描述的一个“再-描述”,尝试将时间阐释为来与去的双向运动.梅洛-庞蒂拒绝单纯相继的时间概念,而将时间的统一性追溯到一个以活生生的呈现为核心的呈现场.然而时间的自身-触发特性打开了一道裂隙,将我们带入再现与筹划的永久循环.为解决此一问题,作者将来与去的双向运动理解为一个作为感染与反应的一体两面的事件.感染与反应的交织开启了一个“非-地”,而这正是新事物生发之地.梅洛-庞蒂的时间的交叉应该去除同时性与可逆性的遮蔽,来与去不构成循环.     

科学凭什么受推祟？——科学文化基本问题辨析（下）

科学优于其他知识之处在它错误的时候。虚构的东西可以承载优秀文化，但不能当作操作手段。科学与反科学都提倡怀疑，但前者要求有根据，后者不要。在政策制定中，某一方的相关利益不应是反对或支持的理由．平衡各种主张的冲突只有依靠科学。科研结论的可靠性不是由哪个人承诺的．而是通过许多其他人验证后逐步被公众认同的。科学家承诺的是自己的成果一定可以检验。科学工作者应该使科学知识能够“凌驾”于其他知识之上。伦理只能判定事物的好与坏．而科学可以调控。政府无权禁止人们选择“愚昧、错误”的生活方式，但更无权给推销愚昧、错误主意者发职业证书!构建和发展伦理要遵循科学规律．尊重科学成果。     

19世纪德国大学成为世界大学之探析

18世纪的欧洲大学处于一盘散沙的糟糕状况，19世纪初普鲁士教育大臣威廉·冯·洪堡创办了柏林大学，并提出了“学术自由”、“教学与科研相结合”的学术理念，通过国家、学者的共同努力下19世纪的德国大学一度成为世界大学的理想。     

苏州大学青茶支教公益助学行在四川宜宾圆满闭幕

2014年7月27日，“春苗助学”苏州大学青茶支教团队在四川省宜宾市珙县恒丰二小举行了最后一次文艺告别汇演鼹青茶支教夏令营闭营仪式，全校师生均上台表演节目，精彩绝伦，为本次支教实践正式画上句号。“助力希望-青茶计划”隶属于苏州大学政治与公共管理学院红会部，以助学贫困地区学生为目标，以绿色希望，青色公益为理念，是跨学院、跨专业自发性组建的公益性团队。     

私密与娱乐:毛姆的小说观

作为小说家,毛姆有着不同于专业批评家的文学观念.他坚持文学的娱乐功能至上,反对将小说视为道德宣传和教化的工具,这种观点在他的文学批评集《巨匠与杰作》中得到了充分展现.此书专注于作家生平,一个作家能写出什么样的书,取决于他是什么样的人.因此,他认为对十位小说家的性爱隐私、心理冲突、神经官能症等进行了细致的剖析,让读者了解到经典作家不为人知的一面,对他们的作品(乃至小说这一文类的本质)有了更深入的认识.     

辛亥革命前后保守主义文化思潮析评

保守主义最早兴起于18世纪末到19世纪初的英国。作为对法国大革命的反动,保守主义更倾向于维护现存制度、社会结构与文化传统,其政治观念和文化观点对于近现代的人类文明发展产生了重要影     

在社会管理创新中引导宗教与社会相适应

在社会管理创新中,我们要解放思想,积极探索,着力引导宗教与社会主义社会相适应近年来,中央明确提出了加强和创新社会管理的时代要求和战略任务。所谓"社会管理创新",是指在现有社会     

心灵的容貌

前天和一个研究心理学的朋友聊天，突然想起了一个现在非常流行的却也非常玄乎的词：“心灵的容貌”，便禁不住问道：。心理学家总是说，可以通过测试来看清一个人内在心灵容貌的美与丑，然而，关键的是我们都是普通的人，你能否用更通俗一些的话，让我们也能学会识别自己或他人心灵容貌的美丑呢？”