佛教哲学中的语言学转向

从印度河文明开始,简要论述佛教哲学中的语言学转向。认为前佛教时期至少存在二期语言学转向,原始佛教、部派佛教和大乘佛教都分别经历了语言学转向。佛教传入我国也是经历一次语言学转向。佛教由我国传入朝鲜、日本等国家,也是经历了语言学转向。现代,随着佛教在西方的传播,佛教正在经历一次最大的语言学转向。     

庐山慧远的理念及其现代意义

一、序论佛教传入中国,之所以能在中国生根,其中有两点常谈论及的原因,特别能显出东晋时代中国佛教的处境与面对的问题:一、东汉末年至东晋的一百多年间,战乱迭起,民不聊生,有利佛教传播;二、儒学与名教在汉末衰落,思想界出现混乱,知识阶层另行摸索人生方向,而归于周易与老庄,玄风兴起,成为佛学生根的契机。以上两点适合佛教成长的因缘,却也相对地引起许多困难。由于乱世的原因,百姓不堪战火的困苦,纷纷奉佛出家,造成僧团芜杂,屡屡成为朝臣、士人攻击佛教的口实。其次,因西晋之亡,南下的贵族增多,抑制了原为江南土著的地方豪族势力,以致造成…     

南宋时期湖南书院的创建与理学的传播

南宋时期,胡安国、胡宏、张拭等理学家在湖南创办书院,传道授学,形成湖湘学派。自“朱张会讲”后,朱学、永嘉等学派的大师相继到湖南各地书院探访和讲学,展开深入的学术交流和争鸣,使湖南书院成为理学传播的凭藉之所,在中国学术史上具有深远的影响。     

天主教第二次入华与利玛窦的贡献

关于天主教的入华时间,《利玛窦中国札记》的作者声称:“是圣多默本人把基督教传入中国的,他确实在这个国家修建了教堂”。“中国人和埃塞俄比亚人是由圣多默感化而皈依真理的”。这仅是外国传教士的     

吸毒者心理社会生活质量分析

本研究旨在考察吸毒者的心理社会生活质量。云南地区194名吸毒者和198名正常被试参与了此项研究。结果表明：1)吸毒者和正常人在幸福感、自尊感、社会交往焦虑感、无力感、无意义感等方面都有显著差异,吸毒者的心理社会生活健康质量较差;2)不同性别、从事不同工作、兄弟姐妹数目和父母教育水平不同的吸毒者的心理社会生活质量不同;3)首次吸毒和复吸的大多数原因是心理因素。本研究对有关结果对吸毒者戒毒及教育的指导意义进行了讨论。     

后奥运时代的整合营销传播转向

整合营销传播的问题不在于理论本身而在于理解的偏差.中国企业希望找到能立竿见影的方法,却忽视了解决营销的战略导向问题.中国企业在30年的营销实践中,对各种传播方式已经非常熟悉,已经走过了实现整合营销传播的初级阶段.而要真正达到整合营销传播的要求,中国企业还需要从营销思维上实现根本性转变.此外,中国品牌的战略型升级亟需国家营销的助力,以国家为主导的整合营销传播会是经济发展最大的推动力,实现国家和国民认同的同时也会带动对该国品牌的认同.中国经济总量已经迈入世界大国行列,中国市场也在日益成为全球最大的市场,值此时机,中国品牌的战略型升级亟需国家营销的助力.北京奥运会是一个非常好的契机.     

论当代流行歌曲的类型划分

当今流行乐坛,歌曲的种类与形式比以往更加丰富,其中有与现实相结合的.有受众的接受与品位的表达的,也有非追求与刻意的自然性体现的.这些特征与我国先秦诗歌有极大的内在关联,因而,先秦诗歌以风雅颂的形式划分,对当今的流行歌曲的传播类型划分与研究有极大的借鉴意义.     

开拓比较宗教学研究的新领域——张泽洪《文化传播与仪式象征》的启示

比较宗教学是发源于国外而在国内还较为薄弱的一门学科.张泽洪<文化传播与仪式象征--中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究>一书,运用共时与历时多维度的研究方法,将中华民族多元一体背景下的文化传播,即中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式进行深入比较.该书研究视角、研究方法、研究着力点颇有创新,是中国比较宗教学理论与实践的成功范本.     

南京市男性吸毒青年人格特征

目的：了解南京市男性吸毒青年人格特征,为有针对性地做好戒毒矫治工作,防止复吸提供一定的科学依据。方法：对南京市强制戒毒所内50名男性吸毒青年进行16PF人格测试,并与全国常模比较。结果：男性吸毒青年的人格特征与全国男性常模相比,在乐群性、兴奋性、敢为性等各因子上得分显著高于常模,而在聪慧性、实验性、独立性和自律性四个因子上得分显著低于常模;同时他们在适应与焦虑性、内向与外向性这个两个次级个性因素上与常模相比有非常显著的差异。结论：男性吸毒青年具有独特的人格特征。     

友好交往

浙江省基督教两会于201l年l0月17日至18日,接待美国开路者国际传播协会一行。河南省基督教两会于2011年10月18日,接待马来西亚基督教华人年议会代表团。