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11.
春节是我国传统中最隆重的节目,以其特有的文化传承方式在中华民族中流传了上千年。春节的民俗中融合了儒释道的许多精华,具有深厚的文化内涵。  相似文献   
12.
陈明 《法音》2001,(3):28-33
引 言  《医理精华》(Siddhasra,音译《悉昙娑罗》,以下简称为Si.)1是印度一部有影响的古典医学著作2,作者名叫拉维笈多(Ravigupta)。它约写于7世纪中期,主要讲述临床知识,保存了许多有价值的经验医方。它是一部医方选集,从数部医书中精选出有效的良方,按照每章一个主题的方式共编为31章。各章的标题分别为Si.1:医学理论、Si.2:药物的类别、Si.3:食物与饮料的法则、Si.4:死亡的预兆、Si.5:热病、Si.6:痢疾、Si.7:出血症、Si.8:严重的肺病、Si.9:内部肿瘤痞疾、Si.10:水肿、Si.11:…  相似文献   
13.
流行病学研究显示甲状腺结节是常见的疾病。成人中约5%有甲状腺结节存在,其中约14.9%为恶性病变。近来超声技术被越来越广泛地应用于临床诊断甲状腺结节性疾病。细针吸取细胞学检查是一种甲状腺结节精确诊断的有效方法。本文重点介绍超声检查和细针吸取细胞学检查在甲状腺结节诊断中的作用概况。  相似文献   
14.
流行病学研究显示甲状腺结节是常见的疾病.成人中约5%有甲状腺结节存在,其中约14.9%为恶性病变.近来超声技术被越来越广泛地应用于临床诊断甲状腺结节性疾病.细针吸取细胞学检查是一种甲状腺结节精确诊断的有效方法.本文重点介绍超声检查和细针吸取细胞学检查在甲状腺结节诊断中的作用概况.  相似文献   
15.
今年4月,首届世界佛教论坛在中国浙江成功召开,来自37个国家和地区的1000多位高僧大德、著名学者和知名人士海会云集,围绕“和谐世界,从心开始”的主题,或引经说法,相机对机;或纵横捭阖,建言立论。同种善因,共结善果。不仅深刻揭示了佛教的和谐思想与和平传统,显扬了佛教的和平智慧之光,也向全世界传递出了一种强有力的和谐声音。本刊第4期曾经对论坛进行了报道,在读者中引起了强烈反响。为了让读者进一步加深对论坛的了解,分享论坛所凝聚的佛法智慧与思想精华,我们本期从宗教文化出版社推出的《和谐世界,从心开始——首届世界佛教论坛文集》(三卷)中,选摘了部分与会者的观点,希望能带给大家以启发。  相似文献   
16.
一枝蒿 《天风》2016,(10):41-42
正如何在万古不变的经典与瞬息万变的处境之间构建桥梁,巧妙地借鉴别人讲章的实践性方向,就变得具有一定的价值与意义。哲学家培根(Francis Bacon,1561-1626)在三四百年前曾比喻做学问有三种人:第一种人好比蜘蛛结网,其材料不是从外面找来的,而是从肚子里吐出来的;第二种人好比蚂蚁囤粮,他们只是将外面的东西,一一搬回储藏起来,并不加工改造;第三种人好比蜜蜂酿蜜,他们采摄百花的  相似文献   
17.
正为更好地弘扬道教文化,让人更加直观地了解道教文化的丰富内容和深刻内涵,第三届国际道教论坛举行期间,在论坛主会场华侨宾馆大堂进行了道教出版物展示。《中华道藏》《老子集成》《道教文化之旅丛书》《中国道教邮册》《中国道教风貌》《道藏养生》《中国道教神仙造像大系》《道教文化丛书艺术精华系列》《道教养生方法精粹》《水陆神全》《神仙传记》《唐山玉清观道学  相似文献   
18.
谷玉梅 《管子学刊》2011,(4):129-F0003
由陈青荣、赵绵编著的《海岱古族古国吉金文集》,于2010年10月由齐鲁书社出版发行,清华大学李学勤教授、中国社会科学院考古所王世民研究员分别为该书作序;中国社会科学院荣誉学部委员、原副院长丁伟志先生、复旦大学历史地理研究所原所长邹逸麟先生和著名书画家刘克训(弘宇)先生为该书题词。  相似文献   
19.
释传印 《法音》2020,(5):9-12
<正>赵朴初居士(1907-2000),是中国当代杰出的宗教领袖、社会活动家,在国内外宗教界有着广泛影响,深受广大佛教徒的尊敬和爱戴。新中国成立后,特别是改革开放以来,他长期担任中国佛教协会的领导工作,为中国佛教事业的传承和发展贡献了毕生心血。在长期的工作实践中,赵朴初居士以佛教精神为底蕴,形成了既蕴含中华传统文化精华又具有鲜明时代特色的丰富思想。这些思想有的成  相似文献   
20.
浅议儒家义利观之主旨   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘永鹏 《管子学刊》2006,(1):105-106
加强公民道德建设,必须继承中华民族几千年形成的传统美德,而儒学作为二千多年来我国封建社会的主导意识形态,也凝聚了大量有关义利关系的思想精华,对其充分挖掘利用,亦为当务之急。在儒家思想中,“义,宜也”(《二程集》),“义者,事之宜也”(《四书集注·学而》),指正义应当是最高的道德原则;“利”则指利益,孔子、孟子都把利理解为“私利”。冯友兰先生说过:“儒家所谓义利之辨之利,是指个人私利……若所求的不是个人私利,而是社会的公利,则其行为不是求利,而是行义。”犤1犦儒家有关义利关系的思想极为丰富,其主旨为:一、见利思义孔子主张…  相似文献   
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