吉祥钟声响彻两岸三地 众缘和合共促世界和谐——两岸三地佛教界隆重举行第二届世界佛教论坛新闻发布暨鸣钟祈福仪式

11月23日上午，无锡、香港、高雄三地同时响起了庄严深沉、悠远绵长的祈福钟声，中国佛教协会会长一诚长老、国际佛光会总会长星云长老、香港佛教联合会会长觉光长老分别在三地共同为大众祈福．这是两岸三地佛教界以佛教特有的方式在为世界和平、为社会和谐、为两岸和睦祈福；     

浙江安吉灵峰寺举行建寺1100周年庆典

本刊讯10月27日,浙江省安吉县灵峰寺举办了建寺1100周年庆典活动暨蕅益大师佛学论坛活动。中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长明学法师、浙江省委统战部部长王培民、湖州市委统战部长施荣耀等莅会祝贺灵峰寺1100周年华诞并祝蕅益大师佛学论坛圆满成功。出席庆典仪式有浙江省市各级领导、诸山长老、专家学者及佛教四众弟子千余人。     

北京居庸关长城城隍庙颁证仪式暨开光典礼举行

5月24日,北京居庸关长城城隍庙颁证仪式暨开光典礼隆重举行。北京市宗教局和昌平区有关负责人,中国道教协会副会长张继禹,中国道教协会副会长、北京市道教协会会长黄信阳,来自内地部分省(市、区)和香港、台湾地区的道教界人士以及各界嘉宾200余人参加了活动。     

重庆市佛教协会隆重举行重庆佛学院成立挂牌庆典仪式

本刊讯5月10日上午,重庆市佛教协会在华岩寺隆重举行重庆佛学院成立挂牌揭幕庆典仪式。四川省佛教协会副会长、峨眉山佛教协会会长永寿法师,重庆市佛教协会会长惟贤法师、副会长兼秘书长常慧法师、副会长身振法师、道坚法师、正刚法师,中国佛教文化研究所杨曾文所长、杨笑天副所长,中国佛学院教务长向学法师,和国家宗教事务局王作安副局长、政务司政策法规处董霄汉处长,中共中央统战部储有奇处长,四川省宗教局杨伯明副局长,中共重庆市委副书记邢元敏女士、副市长谢小军,中共九龙坡区委书记郑洪、区长秦敏,北京大学教授楼宇烈,中国社会科学院…     

启动效应的研究及其理论

一、研究概况及基本概念1935年,J.R.Stroop 在色一词实验中发现,若以某种颜色(如红色)墨水写出一个含义与其颜色不一致的色词(如“绿”),那么对墨水颜色的识别反应就会受到显著的干扰,反应时因而增长。这就是著名的Stroop 效应。Stroop 效应的发现开创了对刺激某一维度的加工受到另一维度加工影响的先河。自本身世纪70年代初开始,人们逐渐发现不仅同一刺激的两维     

再认的两种机制及其与启动效应的关系

通过两个实验对两种再认所涉及的心理机制及其与启动效应的关系进行探讨。实验一用高频字和低频字作实验材料,分别测量集中注意和分散注意条件下,两种再认的成绩。结果表明：学习阶段的注意分散使以提取为基础的再认成绩下降,对以熟悉性为基础的再认成绩没有影响。低频字以熟悉性为基础的再认优于高频字,但字频对以提取为基础的再认没有影响。实验二分别测量两种再认项目的补笔正确率。结果表明：以熟悉性为基础的再认的补笔正确率显著高于以提取为基础的再认的补笔正确率。据此可以推论：两种再认可能有不同的心理机制。以提取为基础的再认属于有意识记忆的范畴,以熟悉性为基础的再认属于无意识记忆的范畴。后者和启动效应的心理基础可能是共同的。     

字符的知觉表征及其启动

实验以英文单词,汉字和图片为材料,采用速示补笔测验测量了大脑左右半球的启动效应。结果是,如果学习与测验的字体和大小不变,则视觉启动右半球高于左半球。其他材料不产生这种效应。这表明,至少有一个分离的系统对构成启动的汉字的视觉表征进行编码,此系统在右半球表征形状特异形状特异信息更有效;对字符抽象特征的表征,两半球无显著差异,速示补笔测量的是前语义水平的知觉表征,是一种知觉（数据驱动）内隐记忆测验。     

斯里兰卡总统赠送佛像仪式在北京灵光寺隆重举行

本刊讯2月27日,北京灵光寺张灯结彩,佛旗招展,中国佛教协会在这里隆重举行斯里兰卡总统赠送佛像仪式暨佛像供奉祈福法会,斯里兰卡玛辛德·拉贾帕克萨总统与夫人、斯里兰卡政府16位部长和斯里兰卡佛教代表团等贵宾,中国国家宗教事务局局长叶小文、中国佛教协会会长一诚、副会长兼秘书长学诚及首都佛教界四众弟子近千人参加了这一盛大仪式。     

分析思维对冲动购买意向影响的研究

采用三个研究探讨分析思维对冲动购买意向的影响。研究1以146名大学生为被试,采用分析思维任务和冲动购买意向问卷,考察分析思维与冲动购买意向的关系;研究2招募了65名大学生被试,研究3招募了62名大学生被试,分别通过视觉启动和组词任务启动两个范式探讨启动分析思维对冲动购买意向的影响。结果发现,分析思维与冲动购买意向显著负相关,无论是视觉还是组词启动分析思维都能减少冲动购买意向。     

致敬体制——美国总统大选败选演说的话语分析

"败选演说"不仅仅是一场演说,而是包含了一整套由已经公开或私下接受的规则所控制的选后流程,实际上囊括了私下认输、公开表态与公共演说三种成分。作为一种与竞争性选举相伴随的政治传统,"承认败选"从私人礼节转变为公共事件,从话语修辞升华成政治仪式,背后是对美国选举制度危机的应对与历史教训的总结。南北战争后,败选者的公开认输成为惯例,败选演说、媒体报道与公众参与成为西方民主表演文化中的一环。这与其说是一种既定规则与程序,不如说是一种仪式性的演出,一种维系政权和平交接与政治生活良性运转的传统。而它所致力于灌输和培养的政治价值,除了对民粹的防范与对党争的驯化之外,更着力于对共同体层面统一的维持。所以败选与胜选是一种组合,前者功能只有后者加以确认才得以实现,而也只有在这种仪式性的互动中,竞选活动才算圆满结束。