自豪的结构、测量、表达与识别

自豪是个体把一个成功事件或积极事件归因于自身能力或努力的结果时所产生的一种积极的主观情绪体验。自豪作为一种自我意识情绪,具有双维结构,可以分为真实的自豪和自大的自豪。自豪的非言语表达和识别具有跨文化的普遍性。对自豪的测量,目前大多采用自我评定和非言语表达编码两种方式。     

从分析的角度看意向性——塞尔《意向性》评介

塞尔（John R．Searle）是当今世界最著名、最具影响力的哲学家之一,日常语言分析学派和言语行动（speechact）理论的主要代表,其主要研究旨趣在语言哲学、心灵哲学和社会哲学。塞尔著述等身,且对许多研究领域产生了深广影响,有些著述已被译为20余种语言文字。     

言语韵律加工的ERP研究

韵律是言语各部分声音特性的综合,包括言语韵律和情绪韵律.有关言语韵律加工的ERP研究,涉及韵律成分加工、其与句法、语义、信息结构等的交互作用,以及韵律加工的个体差异.这些研究提供了丰富的信息.但由于韵律的复杂性,目前的研究仍然缺乏统一的范式,所得发现也难以有效整合.今后的言语韵律研究,应对已有研究成果从不同方面和角度进行验证和拓展,并充分重视汉语这一声调语言的加工独特性.     

听觉植入技术的进展与临床应用

听觉植入技术是随着现代科学技术的进展而发展起来的新技术,其成功应用得益于现代科技的进步,更离不开科学家的创新思维和勇于探索精神。听觉植入技术的进展体现了多学科联合发展的要求及创新思维的重要性,其应用前景也是无限光明的。     

佛祖言语

时德严华闻佛说已,重请佛言:何谓大乘?此大乘名为目何义?世尊告曰:善哉善哉!汝能乐闻大乘功     

认知风格结构模型的发展

该文全面阐述了认知风格研究的历史与现状 ,认为认知风格结构模型的发展经历三个阶段 :⑴ 70年代以前认知风格结构模型的发现增殖期 ;⑵ 80年代认知风格研究的停滞与理论综合期 ;⑶ 90年代认知风格理论的成熟与认知风格结构模型的定型期。文中对最新的认知风格结构模型及其测量做了叙述 ,并对已有的认知风格结构模型进行了分类 ,最后对认知风格研究发展的趋势做了述评。     

管住自己的舌头——言语五诫

人一旦被神拯救，成了神的儿女，第一个功课要学的，就是在神面前对付他自己的话，就是我要拒绝一切的谎言，要拒绝任何不准确的话，拒绝任何加多减少的话，拒绝一切有意无意的谎言，一切的谎言应该从神的儿女口中除去。     

听觉文化的西方理论资源

西方有着两千多年的听觉文化理论资源,其发展包括以下几个阶段:首先是古希腊时期逐渐形成的通过"看"来认识世界的形而上学的二元对立,为视觉中心主义奠定基础;其次是德国古典时期,这一时期的社会文化比较重视理性,将二元对立的对象性形而上学体系建设得近乎完善,继承古希腊时期用"看",而不是"听"的方式认知,以哲学的角度而非艺术美学的角度建构理论体系;在此之后的现代时期,尼采、海德格尔等人反思传统形而上学的危害性,欲将人类从传统的视觉至上的束缚中解脱出来,用听觉来影响、平衡或者是替代视觉中心。     

形式语用学视角中的生活世界理论

哈贝马斯吸收和整合了当代各种语言哲学的成就,形成了自己的语言哲学——形式语用学。这一理论通过对言语行为的意义与它的有效性要求之间内在关联性的分析,指出了言语行为的意义只有在交往行为中才能呈现出来。在解释言语行为的最终来源问题上,哈贝马斯引入胡塞尔的“生活世界”理论,并对它进行了形式语用学的改造。形式语用学的生活世界理论消解了胡塞尔生活世界理论中的先验性,同时又拓宽了韦伯的行为合理化理论视域。     

工作记忆子成分在听觉障碍儿童心算过程中的作用

采用2×2×3的混合实验设计,比较听力正常儿童和听觉障碍儿童在心算作业上的差异,考察了工作记忆子成分在听觉障碍儿童心算过程中的作用。结果表明,与听力正常儿童相比,听觉障碍儿童在高存储负载水平下的心算成绩显著降低,说明语音回路负责心算过程中的存储成分;而且听觉障碍儿童在对中央执行能力有高需求的实验条件下的作业水平并不比正常听力儿童差,说明他们的中央执行能力并没有受到损失。