变性术后患者心理状况的影响因素分析及对策

变性术后的患者是个特殊的弱势群体,心理问题非常突出,它是生理、个人、家庭、社会等多种因素交互影响的结果;因此,通过社会、家庭及个体的共同努力,帮助其建立良好的个体心理模式,稳定其心理状态,可促进其心理的健康发展,这对于变性手术的成功和帮助变性后患者重新走向社会有重要意义。     

后医学时代的数字化证据——评杨功焕著《中国人群死亡及其危险因素流行水平、趋势和分布》

杨功焕教授的著作《中国人群死亡及其危险因素流行水平、趋势和分布》,调查20世纪80年代～90年代非人口因素对死亡的影响占81%,人口因素占19%.说明20世纪90年代是人群死亡模式发生巨大转变的10年.吸烟和饮食为主要行为因素.必须进行行为干预,靠非卫生部门的努力,包括医疗保险、实行健康促进战略、进行行为革命、对全部医务人员再教育,以适应后医学时代.     

纪念恩斯特·布洛赫逝世30周年（专栏）

恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch,1885—1977）,第二次世界大战后德国最重要的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。马丁·瓦尔泽称布洛赫为“一位马克思主义的预言家”,于尔根·哈贝马斯称布洛赫为“一位马克思主义的谢林”,阿尔弗雷德·施密特称布洛赫为“最后一位马克思主义形而上学家”,瓦尔特·延斯称布洛赫为“最后一位伟大的综合性人物”等等。[第一段]     

一年后才卖的镰刀

我来得早，也许来得也巧，张铁匠正从炉中拿出一把修好刃的镰刀，放到一盆清凉的水中淬火，随着一阵刺啦啦的声响，在蒸腾的水汽中，通红的镰刀闪烁着犀利凄清的寒光，一把弯月状的实用且美观的镰刀大功告成。     

美国的医学影像学检查处于争论之中

在近期发表的《新英格兰医学杂志》上，发表了一篇关于美国医学影像学政策的评论，在文中，作者对医疗器械行业、保险提供方、医生等多个利益群体对影像学发展的不同观点进行了分析讨论。     

从结构主义到后结构主义（上）

我们把读者的记忆倒退20多年前,当二十世纪八十年代初中国开始介绍法国结构主义时,在它的故乡,这种哲学方法已经渐渐被后结构主义或解构主义所取代.令人遗憾的是,多年来国内对结构主义的研究一直没有真正的展开,总体上仍然限于翻译和一般性介绍,对于其对西方传统哲学乃至文明的颠覆作用一直缺少准确意义上的理解,这种偏差源于结构主义奠基于与我们的象形文字并不一致的索绪尔语言学理论,使我们从汉字文化角度理解它非常困难.     

有晶状体眼后房型人工晶状体植入矫正高度近视术后7年随访结果分析

为了评估有晶状体眼后房型人工晶状体植入术矫治高度近视的有效性、预测性及安全性,选择高度近视患者27例50眼,观察术前及术后的裸眼视力、最佳矫正视力、屈光度、内皮细胞计数、眼内压及并发症。7年随访结果发现,裸眼视力明显优于术前裸眼视力,12％最佳矫正视力比术前最佳矫正视力多看1行或多行。术后1个月角膜内皮计数较术前丢失4．12％,但术后3年、7年随访角膜内皮计数同术后1个月无统计学差异。随访中所有患者均未出现严重并发症。因此,该手术方法在高度近视的矫治中安全、有效、可预测。     

对“90后”的牧养探索简

进入二十一世纪,中国基督教逐渐适应了现代化社会的发展,形成自身多元化发展的特性。各年龄段、各文化水平、各种职业阶层的人们都开始走进教堂,寻求和接受真理。这样的情形对教会的教牧和发展带来比以往更大的挑战和机遇。其中,青年事工是教会牧养非常重要的组成部分。年轻人富有朝气和活力,是教会各项开拓性事工的有生力量。近年来各地教会越来越重视青年基督徒的牧养关怀,相继成立了各类青年聚会、青年团契、青年小组,使教会凝聚起更多年轻基督徒,使他们的属灵生命更好地获得栽培和成长。在年轻人的群体中,有一群刚刚加入的新鲜血液,     

关于90后大学生寒假恐聚会心理的调研报告

一、调查概要 （一）调查背景 寒假是各种聚会的高发时期,然而近年来,在大学生中出现了寒假春节“恐聚族”的现象,在网上和身边的大学生同学中我发现,这种现象还是蛮普遍的,由此确定了我的研究方向。     

我爱《赞美诗(新编)》及其补充本

我爱《赞美诗(新编)》.改革开放后,刚恢复聚会时,信徒们都是靠记忆唱圣诗.这时,基督教全国两会出版了《赞美诗(新编)》,令我们如获至宝,这是雪中送炭,是饥饿时的食物,是干渴时的泉水.我爱《赞美诗(新编)》,因为这些圣诗,很多都是我从小会唱、爱唱的,看到它们如同见到了久别重逢的亲人.我爱《赞美诗(新编)》,因为这些诗歌的...