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831.
《佛教文化》2011,(3):62-65
“九岁便失明,这是否从精神上摧毁了你?”“不会,那时候我还没有精神,灾难来得太早,它扑了个空。”“这些年来,是什么影响了你?”“有很多,但是最大的应该是佛教。”四月的最后一个夜晚,在无锡北仓门的小剧场,周云蓬保持着一贯风格的装束,长发,墨镜,胸前挂一串佛珠,静静地坐在台上调试琴音。苦难和流浪似乎并没有在他身上刻下太深的...  相似文献   
832.
沈小蜂 《天风》2007,(16):38-39
本文对音乐在基督教中所处的地位和作用及相关问题从贴近信仰的角度进行了阐述。因为论到基督教音乐应该最好是先从信仰的内在意识去审视才更易于接近本意,才更有可能取得研究上的准确性、真实性,才有利于帮助人们正确认识基督教音乐。  相似文献   
833.
《学海》2016,(4):184-188
当代中国的高等教育同时面临着现代、后现代交织并存的时代境遇。在为中国式的"后现代大学"探寻应对后现代挑战的路径进程中,郭秉文因其中国语境下的教育平衡思想与后现代教育思想的内在契合而具有启示意义。本文基于当代高校面临的后现代问题挑战,通过后现代视角观照郭秉文的高等教育平衡思想,进而为消解当代高校的诸多后现代困境提供可能进路。  相似文献   
834.
电影《少年派的奇幻漂流》获得了第85届奥斯卡奖,其中最佳配乐奖因其固有的音乐特性引起人们追寻。该电影音乐用印度笛音作为少年替身,以印度鼓乐衬托少女婀娜,凭微分音乐诠释电影传奇,获得最佳配乐奖可谓实至名归。  相似文献   
835.
陈雅文 《现代哲学》2020,(2):99-106
个人自主与“强迫自由”之间的紧张是后现代政治哲学所面临的重要困境一方面,现代政治哲学预设了个体的自由和自主;另一方面,人可能是无知、自私和反复无常的,所以自由的内涵往往被精英们所定义,这种“强迫自由”沦为他治和权威。罗尔斯的公共理性是解决这种困境的一种尝试,他论证了一种不依赖于分歧观念的政治正义观,以此兼顾人的自主与政治的共识。不过,罗尔斯的方案缺乏实践的可行性。本文重新思考情感在公共理性所扮演的角色,从情感角度修正罗尔斯的理论。  相似文献   
836.
<正>我是在几年前河南省书画院举办的"‘中原星座系列13’张伟元西藏黑白版画展"上认识张伟元并在后来的接触中渐渐成为好友的。张伟元以他写实风格的黑白木刻作品在当前激进的后现代风格的造型艺术潮流中做出了另外的一种言说,故显得愈加不易。从缤纷的大千世界回归"黑白",从当今的"IT"时  相似文献   
837.
李拯宇 《法音》2008,(11):19-19
新华网首尔10月18日电中国首部佛教交响乐《神州和乐)18日在韩国京畿道高阳市奏响。受到韩国佛教界和各界人士的热烈欢迎。 应韩国佛教太古宗的邀请。深圳交响乐团、上海歌剧院合唱团和深圳弘法寺合唱团带来了这场融合交响乐、佛教音乐和中国传统文化的演出。演出持续80分钟,以序曲《九龙浴佛》拉开序幕,分四个乐章,时而激昂.时而悠扬。  相似文献   
838.
沈小蜂 《天风》2007,(14):42-43
本文对音乐在基督教中所处的地位和作用及相关问题从贴近信仰的角度进行了阐述。因为论到基督教音乐应该最好是先从信仰的内在意识去审视才更易于接近本意,才更有可能取得研究上的准确性、真实性,才有利于帮助人们正确认识基督教音乐。  相似文献   
839.
刘红 《中国道教》2007,(1):16-23
二、当代道教音乐研究之检讨1.研究价值和意义上述道教音乐研究成果的出现,所产生的社会影响和文化意义是重大的,尤其是其独特、珍贵的学术价值更是引人注目。归纳起来,笔者认为当代道教音乐研究的学术价值主要体现在以下几个方面:  相似文献   
840.
器乐是体现音乐文化本质的重要载体。作为物质实体,乐器往往是文化属性的标志性存在,而器乐曲(音乐)的属性符号更为复杂多样。总体来看,器乐的属性特征往往以“神圣”与“凡俗”两种存在方式显现。哈萨克阔布兹、冬不拉、当格拉三种类型器乐已逐渐形成为传统信仰的某种物化体现,本文关注其在历史发展与宗教信仰的变化中所产生的宗教属性演变,试图通过系统梳理此种音乐文化现象的基本形式和属性变迁,探究三类器乐在传统中的多种功能与真实身份。  相似文献   
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