传统文化语境中的“武”“武德”“武术”

以下由“止戈为武”一语为切入点，依据文史资料对“武”字的原本文意进行解析，得出“戈止为武”才是真正的“武”的本意，“武”是强制性手段，也是德之实施的重要途径之一，以德配武和以武施德，是用武和施德的重要依据和举措。传统文化语境中“武术”的原始涵盖区别于当前的武术概念，其泛指各类武事活动，是“武”之运用的具体行为，是古代圣贤代天讨罪和戍城卫国的重要途径。     

小学英语课堂语境教学的策略研究

雨果说：“语言就是力量。”用语言组织教学是最基本、常用的教学形式。在英语课堂中，不同的教师具有不同的语言风格和表达方式，有经验的教师可以充分利用语言内涵丰富的特点为课堂教学创设不同的语境。在教师夸张、富有感情的语言中，学生可以插上想象的翅膀，自然而然地进入了教师所创设的语境中，课堂也因此而精彩。     

后现代的认知整合——人类走进六维空间

20世纪80年代，由于信息革命的需要，世界各国都在竞争智能机的研制。就在这时，钱学森教授高瞻远瞩，提出我国不但要研究智能机，而且提出要用“思维科学”的方法。他还从系统理论方面提出：系统工程、系统科学以及开放的复杂巨系统，对于信息、知识及至智慧等提出一系列科学思想。20多年来，实践证明，钱学森的科学思想，不仅对于信息革命在我国起到推动作用，而且对人类社会向前发展都有普遍的科学意义。因此，思维科学、物质科学和生命科学被公认为“20世纪到21世纪”人类三大科学成就。     

自然的神性、人性与物性

本文关注自然在现代性及其转折进程中的命运。早期现代哲学明显地表现为观念论(idealism),后期现代哲学大体上倾向于精神论(spiritualism),后现代哲学则坦然地接受了物质论(materialism)。后期现代性是早期现代性的延续,又是其突破;后现代性既可能是极度现代性,也可能是对现代性的     

基于自然语料的门诊会话分析

门诊会话是医患双方了解病情、分析病因、确定诊疗手段的最直接的对话方式.本文基于门诊会话的自然语料,对照以往的相关研究,分析了门诊会话中医生会话策略使用的特点以及医师、患者和语境互动的会话序列特征,旨在深化对医患互动过程的认知,进一步揭示现代中国医院语境中医患交流的社会文化符号特点.     

从伦敦艺术大学切尔西艺术与设计学院看英国当代艺术教育

在英国伦敦艺术大学切尔西艺术与设计学院的教学语境中,一切以学生的需要为出发点,课程的安排和设置都是围绕学生的需要进行;强调学生的自主学习和学生间的研讨辩论,激发学生的创造力和展示欲,让学生在交流中了解志同道合的人,为以后的合作和展览打好基础。在这一过程中,教师起的只是引导作用。     

高雅艺术离大众到底还有多远——从吴东洽的生日蛋糕刀具设计谈起

后现代艺术反对庙堂化的高雅艺术,主张将其从博物馆里赶出来变成下里巴人的玩具。随着人类文明的不断进步,这种看似激进的想法并非是痴人说梦。然而,立足现阶段,实现高雅艺术的通俗化却是当下无法一蹴而就的。既然社会组织的消亡遥遥无期,那么,政府的扶持、社会团体及个人的资助、艺术家个体的探索三者的合力显得尤为重要。我们期待高雅艺术离大众近些,再近些,希望在自己生日那天,也会有漂亮的蛋糕刀具为高雅的生活锦上添花。     

生物技术的崇高

崇高概念自19世纪以来成为一个主要美学范畴,它与对大自然的艺术表现紧密相关。文中指出,20世纪的进程与技术经验越来越无法分离。然而,在生物技术(例如转基因和合成生物学)时代,崇高重新获得了自然维度。以爱德华·卡克的绿色荧光蛋白兔为例,可以认为,在生物技术时代,自然、技术与艺术之间的差别将逐渐消失,崇高的新维度将显现出来。     

明日之美学:再语境化?

本文的总主题是作为一门学科的美学的未来可能性。今日审美反思的若干尚处于萌芽的类型在未来的关键发展,对于美学自身在明日可能的发展新方向具有重要的影响。具体而言,本文有关相当新的审美反思可能给美学带来的未来可能性,而新的审美反思的产生与美学和伦理学传统组合的仍成问题的关系不无关联。这一目标与其说是对这些成问题的关系的标准理解进行批评,不如说是进行补充。本文的立足点主要是美学的而非伦理学的。笔者在这里的建议是,美学的某些新方向可以看做产生于我将称做的"再语境化",对于这种特殊的审美反思,我们不仅要从今日狭隘的学术角度去理解,也要从明日广阔的全球角度去理解。     

中国共产党关于马克思主义宗教观教育的论述及现实意义(下)

<正>四、学习党关于进行马克思主义宗教观教育理论的现实意义在当前复杂国际背景下,重温和认真学习我们党关于马克思主义宗教观(包括无神论)教育的论述具有重要的现实意义。(一)进一步提高对进行马克思主义宗教观和科学无神论教育重要性和紧迫性的认识我们党关于进行马克思主义宗教观和科学无神论教育的理论,从党的群众工作、民族素质提高、