河南王屋山区民间香会组织巫术治疗调查

在河南王屋山区,民众基于对道教神仙的信仰建立了香会组织,每遇生活难题,他们便降神迎神,通过神灵附体的方式与"神仙"沟通交流.在这种活动中,个体感受到集体的力量和支持,这缓解了人们的生活压力.香会组织在当地形成一个不容忽视的权力体系.     

“大同小康”之论提出者诸说辨误

关于"大同小康"之论的提出者,除了产生最早、争论最大的孔子说而外,还有子游及其后学说、墨子后徒说、老庄之徒说、汉儒说、刘向说等观点。通过历史的、文献的和逻辑的等不同视角和层面的考察,可以证知以上诸说均不可取。"大同小康"之论的提出者当为秦汉之际的儒者。     

印象主义到后印象绘主义涂绘风格的发展

在此处印象主义绘画风格被归类于一种涂绘风格来阐述。追求对光和色的表现，着力呈现瞬间的整体视觉感受；注重在自然环境下物态的颜色，发挥光色原理加强表现力而进行的绘画创作。后期注重主观意识的后印象主义，涂绘风格从印象派绘画风格到后印象派绘画风格的演变过程中依旧存在，并持续发展。题材的转变，强调形体的构成，寻求画面动能关系与精神层面的探索，运用强烈主观将视觉以外的精神层面表现出来的致力于自我的表现方式，这些客观因素在印象主义到后印象主义的转变过程中，不断增进绘画风格的多样性发展。     

汶川地震8.5年后青少年的社会支持与创伤后成长的关系:自我效能感和自尊的中介作用

为考察汶川地震8.5年后青少年的社会支持、自我效能感、自尊与创伤后成长（PTG）之间的关系，利用社会支持问卷、自我效能感问卷、自尊量表和创伤后成长问卷对地震灾区的1185名中学生进行了调查。结果发现，创伤暴露程度对社会支持、自我效能感和自尊均不具有显著影响，但对PTG具有显著的预测作用；而在控制创伤暴露后，社会支持不仅可以直接促进PTG，也可以分别通过自我效能感和自尊促进PTG，还可以通过自我效能感经自尊的多重中介作用来促进PTG，表明自我效能感和自尊在社会支持与PTG的关系中发挥着显著的中介效应。这些结果说明社会支持对PTG影响的一个重要机制是通过提升个体的自我效能感、增加其自尊来实现的。     

后危机时代中国经济发展模式调整与重构

在后危机时代,外需的萎缩是必然的趋势,我国经济发展的外部环境更加严峻复杂.面对国际金融危机及其经济后果,当前我们应采取积极主动的措施,反制国际贸易保护主义,提高出口产品的科技含量,同时积极地扩大内需.而从中长期来看,我们必须建立由国内消费需求拉动的经济发展模式,加快向消费大国的转型.     

“吃”出来的文化——《棋王》、《绿化树》文化意蕴比较谈

《棋王》与《绿化树》这两篇小说都将吃描写得极为精湛,但其中却蕴含着较大的文化差异,它们文化上的交叉渗透展示并论证了中国儒道文化的交融与互补共生。     

法律决策中消极程度及消除策略对后见偏差的影响

该研究考察法律决策中消极结果严重程度及消除策略对后见偏差的影响。实验采用3(严重程度:轻微损害、中度损害、严重损害)×3(有无策略:后见组、分散注意组、指导组)两因素被试间设计。采用自编两个案例及问卷测查法律决策中后见效应的差异,实验结果发现,后见偏差的强度随着事件消极结果严重程度的增加而显著增强。在消极结果的严重损害程度下,产生出最大的后见偏差。同时,两种策略指导都能够有效减少法律决策中的后见偏差。     

笔法“分合观”辨析

对二王笔法的追求与阐释代不乏人。董其昌以"势"立论,可谓真知灼见;倪后瞻师承董其昌,对"势"有会心处,且以"要笔笔分得清,要笔笔合得浑"之"分合观"对笔法作进一步解析;包世臣于"形质"求笔法,欲"当于目而有据",过度的解析,反而与王字笔法真谛转去转远。笔法的"分合",因大字书写实践,有其合理的一面,然而,重"分"轻"合",则是形成对王字笔法异化的重要原因之一。     

支持中国2010年上海世博会的倡议书

<正>主内弟兄姊妹:平安!举世瞩目的2010年世界博览会将于5月1日至10月31日在上海举行,这是我国首次举办的大规模综合性世界博览会,也是我国继成功举办北京奥运会后的又一次世界性盛会,充分体现了我国综合国力和国际地位的大幅提升。办好世博会,     

儒化信仰的王徵与明末诗歌（一）

在明代基督徒士大夫中，王徵（1571—1644）的名气远远比不过有明代天主教“三大柱石”之称的徐光启、李之藻和杨廷筠，但若论基督徒在科学上的贡献，王徵则是除徐光启之外，最有影响力的不二人选。古时候，人们对科学研究一直不重视，