“因我的殿必称为万民祷告的殿”——写在四川“5·12”汶川大地震五周年之际

四川"5·12"汶川大地震已经五周年了,作为受灾面积最大,也是重建任务最重的江油教会,我们感谢神的恩待!也乐意与关心我们重建圣工的主内弟兄姊妹交通,借此向海内外众肢体表达我会的谢意!四川省江油市基督教福音教会共有弟兄姊妹5000余人,分属六座礼拜堂,其中城区一座。目前乡镇上的5座已重建完毕,正式投入使用。但城区的礼拜堂,由于协调原旧礼拜堂院内30余户居民的拆迁安置(直到2010年10月才办理妥当)和城市建设规划的重新调整,直到2011年1月才举行了奠基典礼,2011年9月正式开工建设。原来的城区礼拜堂全是平房,共有1800平方米;我们在规划上充分利用教会的土地,建成了现有的六层楼,共计6000余平方米,其中礼     

交往形态的发展与社会道德的变迁

要清晰地刻画出人类社会从农耕文明至今的社会道德变迁简况,我们绝不能仅仅局限于关注道德自身范畴及其体系的变化,而应放眼于道德所面临的社会境况(尤其是社会交往形态的变换),以及这些境况所衍生的人们对待道德态度的变化。与农耕社会、工业社会以及正在迈入的信息社会所分别对应的三种交往形态——有限确定性交往、无限不确定性交往和无限确定性交往所引发的道德变迁及其形成的三种模式是:原村落道德、后村落道德及新村落道德。     

选举质量的村社共同体视角:家庭机制介入选举及其利弊

提高村委会选举质量是村委会选举制度改进的重要着眼点。《村民委员会组织法》规定,选举期间外出的登记选民可以委托本村有选举权的近亲属代为投票(简称为"户内委托"),家庭机制由此正式介入投票过程。这在以保障选举权利作为选举质量中心的主流观点看来,会对选举质量带来负面影响。本文质疑这种观点,认为村委会选举质量应同时包含改善村社共同体治理和保障村民权利两个方面。家庭机制对这两个方面分别有正反两面的影响,利弊加总后,户内委托相比不限制受托人在近亲属范围的委托投票能带来更高的选举质量。家庭机制对选举质量的影响,可在对《村委会组织法》的立法后评估中关注,也可用于有关的实证检验。     

将离别推远,再推远

已经有好几个晚上了,我从睡梦中惊醒,脸上热泪滚滚。我想念父亲了。我的儿子小树和同学打架,失败后向人示威:"我太阳公公的骨头是铁做的。"太阳公公就是我的父亲,他力气很大,一掌下去,砖头应声断开。拍一下桌子,所有的空碗都要一阵乱跳。就是这样的父亲,除了感冒和牙     

齐泽克的意识形态论

齐泽克是当代著名的拉康派哲学家、后马克思主义理论家、通俗文化批评家。自1989年他的第一本英文著作《意识形态的崇高客体》出版以来,他的思想对拉康精神分析学、后马克思主义、政治学、     

听着，宝贝!我就是你们最喜爱的人!

莱斯·布郎和他的双胞胎兄弟出生在迈阿密附近的一个非常贫困的家庭。他们出生后不久就被一个帮厨女工梅米·布郎收养了。由于莱斯非常好动,而且又喜欢不停地说话,尽管他说话含含糊糊,口齿不清,因此,他被送进了当地小学中一个专门为学习有障碍的学生开设的特教班里学习,直到高中毕业。毕业以后,他成了一位在迈阿密海滩工作的城市环卫工人。但是,他却有一个非常美好的梦想———就是要成为一名电台的音乐节目主持人。每天晚上,他都要把他的晶体管收音机抱到床上,专心致志地收听本地电台的音乐节目主持人在谈论爵士乐。就在他那间狭小的、铺着…     

中国佛教徒积极投身玉树灾后心理重律

“有了法师的帮助，妈妈可以到极乐世界了。”在连日的悲伤和期盼后，玉树县14岁的藏族少年尼玛旦周终于实现了心愿。     

唐释彦悰与隋释彦琮考辨

<宋高僧传>卷四之唐京兆大慈恩寺彦悰,据<开元释教录>等文献考证,即<后画录>作者彦悰,生卒年在610-690年间,唐人.而<续高僧传>卷二所载僧彦琮的生卒年是557-610年,是隋人.二人各有著作传世.由于名字相近,读音相同,生活时代亦接近,故后来多有将二人彼此混淆,以致张冠李戴者,包括正史著作中此类错误亦无幸免.文中对此一一予以辨析,以还历史的本来面目.     

令人担忧的中成药现状

近年来,随着恶性肿瘤强烈放疗与化疗的普遍开展,病人放疗与化疗后骨髓抑制极为常见,感染和出血已成为肿瘤患者最常见的合并症和主要死亡原因,两大并发症的致命性结果使其变成一个越来越重要的临床问题[1],为了给临床医生提供肿瘤患者是否有无肝脏损害的实验室检查项目,特将其血     

说量

常常看到这样一些现象，一些中老年人原先身体挺好的，但退休不久，便逐渐和药瓶子成了“相依为命”的“伴侣”了。有些老人，甚至离退休后只三五年就撒手西归了，让人极为惊诧。