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71.
正世界佛教徒联谊会是第一个最有影响力的世界佛教徒组织,简称"世佛联",于1950年由斯里兰卡著名的马拉拉塞克拉(Malalasekera)博士倡议成立,在斯里兰卡任教的太虚大师高足法舫法师代表中国佛教界参加了第一届"世佛联"大会,并与马拉拉塞克拉结下了深厚的友谊。马拉拉塞克拉博士是一位著名的巴利语学者,他在1948年斯里兰卡佛教会召开的第28届年会上提出,希望邀请世界各国的佛教代表于1950年  相似文献   
72.
《法音》2014,(10)
正(2014年10月18日于中国陕西宝鸡)我们,40个国家和地区600位与会者,于2014年(佛历2557年)10月16日至18日,欢聚中华人民共和国陕西省宝鸡市,出席第27届世界佛教徒联谊会("世佛联")大会。大会主题为"佛教与公益慈善"。我们由衷地感谢并赞赏中华人民共和国陕西省组委会、宝鸡市组委会和中国佛教协会承办了这次大会,向世界展示了全球佛教发展的远景。  相似文献   
73.
白亮诚哈吉,云南省个旧市沙甸人,名耀明,字亮诚,号孟愚,笔号莲父,生于清光绪二十年(1894年)九月九日,1965年8月6日归真于泰国密塞,享年七十一岁。父名载廷,字金柱。清末总统南防全军,补开化总镇,驻文山防法、越入侵,诰封“建威将军”,谥“忠果公”。亮诚有弟兄三人,大哥耀鸾早年归真,  相似文献   
74.
刘涛    马鹏举  于亮  刘俊飞  杨亦鸣 《心理科学》2011,34(3):546-551
文章运用ERP技术,考察了汉语名-动兼类词在语法语境下的脑神经机制。实验结果显示,名-动兼类词与非兼类的名词和动词所诱发的P600成分没有显著差异,只有在动词语境下,名-动兼类词才在额区和中央区诱发出一个更小的N400成分;与动词语境中的名-动兼类词相比,名词语境中的名-动兼类词诱发出更大的P600成分,这与非兼类名词、动词相互分离的神经机制相同。根据实验结果认为,与相应的非兼类名词和动词相比,从语法角度划分的汉语名-动兼类词没有特异的脑神经机制。  相似文献   
75.
醮联是道教举办醮仪布置坛场所用的对联,在道教世俗化的明清时期曾广泛应用,至今存有《九阳醮联》一类的仪式文本。作为一种典型的宗教文学,醮联具有重要的仪式功能和浓厚的宗教色彩,但不失古雅、精巧、华丽的一面。通过对醮联的分析,可以透视宗教与文学之间微妙的互渗关系。  相似文献   
76.
梁发 《中国道教》2011,(6):18-19
在道家哲学中,道有体用.道体就是宇宙的本原,是天地之始、万物之母;从其“用”看,道就是法则秩序,能够顺应天地秩序而行的,那就是“常道”,所以能“周行而不殆”.因此《老子》首章就说: “道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始;有,名万物之母.”《老子》第21章具体地描述了道的面貌: “道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信.”宋儒对“惚兮恍兮,其中有象”一句,用“心地光明”作为注脚,充分显露出“道”的玄妙性与真确性.  相似文献   
77.
《国际汉学研究通讯》第一期公布了北京大学所藏汉简《老子》(以下简称北大汉简《老子》)三支简的照片,其中《老子》(一)可以和今本《老子》第一章相对应:道可道,非恒道殹①擅?非恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。  相似文献   
78.
有对数学教师喜结良缘,同事撰赠喜联一副:“恋爱自由无三角;人生幸福有几何。”“三角”与“几何”是数学名词,嵌入联中含义双关,既切两位新人的职业,又道贺了他俩的美满姻缘。   一数学教师恋爱时遇上十年浩劫,拨乱反正后始得完婚,同仁们撰一喜联相贺:“爱情如几何曲线;幸福似小数循环。”联中的“几何曲线”,表达了爱情经历坎坷曲折,“小数循环”,则是借以祝新人美满幸福,地久天长。   有一几何教师与物理教师燕尔新婚,调皮的学生书赠一联:“大圆小圆同心圆心心相印;阴电阳电异性电性性吸引。”联中采撷了几何和物理…  相似文献   
79.
张磊 《管子学刊》2007,(1):107-110
上海博物馆竹书《内豊》具有非常宝贵的文献价值,需要进一步的研究。关于《内豊》篇,整理者对竹简的编联可取。《内豊》附简文意体现了“中庸”的思想,值得重视。以《内豊》为参照可以看出,《大戴礼记》“曾子十篇”当与曾子及其门人密切相关。  相似文献   
80.
采用修订的威廉斯创造性思维量表筛选出创造力水平低和创造力水平高的两组儿童,随机分配到头脑风暴法训练组、强制联想法训练组和控制组,分别进行5周的创造力训练。结果显示,在创造力的开放性和精密性维度上,头脑风暴法对创造力水平低的儿童的创造力提高具有显著的效应;两种训练方法对高创造力水平儿童的创造力成绩提高不起作用。儿童的创造力训练应考虑个体原有的创造力水平之间的差异和方法的有效性。  相似文献   
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