直言推理系统

本文构造了直言推理的一个系统MA,内容包括直接推理和三段论,但未考虑单称命题。此系统实际上是名辞逻辑系统MZ的子系统,精确地说是关于类名及其否定和由它们形成的本辞的系统。文中证明了系统MA的可靠性和完全性,并提出了它的自然推理系统。     

名人“衍名”撷趣

何谓“衍名”?简言之,就是在日常交际中,说话人根据自己的主观意向,将对方、他人或自己的名字拿来,加以解释、推衍、想像、发挥,以创造某种积极的表达效果的语言技巧。这方面,古今不少名人给我们留下很多生动有趣的故事,足资我们玩味、借鉴。 顾况笑谈“居易”《唐摭言》里有个小故事：白居易初次到长安应举,因为没有名声,就拿着自己的诗作去拜谒老诗人顾况,希望能得到他的赏识和推荐。顾况见他名“居易”,就开玩笑说：“长安百物昂贵,居住下来很不容易。”等到读了《赋得古原草送别》中“野火烧不尽,春风吹又生”的诗句,不禁…     

嵇阮派玄学的“越名任心”论

在魏晋玄学中,竹林玄学派的代表嵇康、阮籍逆流而动,打出了“越名教而任自然”的 旗号。对此,思想史家中一向存在嵇阮阳尊道而阴奉儒之说。本文试图通过对嵇阮文本的详细阐释 表明,嵇阮的“越名任心”论乃是一种地地道道的道家反名教尊性情（自然）的观念。本文认为,嵇阮 二人早年都曾经服膺儒家目的性的礼教,但后来由于目睹现实的礼教沦为了手段性的礼教（成了捞 取名利的工具）,儒家理想的破灭使他们毅然弃绝儒家而走向道家,完全抛弃名教而推崇自然,“越名 任心”论就集中体现了这一点。     

《针灸甲乙经》穴位名称中的五行思想探析

通过梳理<针灸甲乙经>穴位名,指出一些穴位名称蕴含着我国古代哲学中的五行思想;通过对五行思想的了解可以为这些穴位名找到非常明确的命名依据并确定其词义来源.为重新认识穴位的具体内涵及其施治功能提供词源学的观察角度,也为词源学的研究提供传统中医文献材料.     

论战国时期子学思想由重道体向重道用的转向——以《管子》四篇为考察重点

从"道"的高度来考察战国时期思想文化的发展趋势可以发现,从重道体向重道用的转向是这一历史阶段思想文化发展的重要特征。有鉴于战国时期思想文化所呈现出的宏阔博杂之态势,本文主要以《管子》四篇为文本依据与考察重点,围绕《管子》四篇中的精气说、心说、名与礼法思想等方面展开行文。最后,文章认为,从重道体到重道用的转向以及对于后者的日渐重视,经历了整个战国时期乃至秦汉,而对于道用的愈加重视与探讨则是一种必然的历史潮流。     

大运河江苏段历史文化名镇名村保护传承研究

历史文化名镇名村是文化遗产的核心组成部分,也是人类活动最频繁、文化积淀最深厚的地区。加强对历史文化名镇名村的保护,凸显文化遗产推动社会经济发展的独特视角和重要力量。基于大运河江苏段历史文化名镇名村的保护与传承视角,分析大运河江苏段名镇名村保护现状,从而提出名镇名村保护传承的路径。     

全德之名与全体大用——孔子之“仁”再认识

仁是孔子思想的核心,也是儒学的核心。近代以来,许多学者用逻辑分析的方法解仁,把仁解释成全德之名,这样的解释一方面把仁只作为道德德目来看待,降低了仁与天人会通的精神品格;另一方面也造成了仁之内涵的空泛,从而不能让人真正体认到仁的真精神。考诸先贤论仁之精要,依据《论语》之文本,可知孔子之仁实有体有用,其体本于性与天道,其用即同情之心、感通之心,必统其全体大用,乐行不息,始可识得仁之精义。     

论古代蒙养书《名贤集》体现的传统社会生活理念

中国社会思想史的研究落点在民间社会。《名贤集》作为宋明以降被广泛采用的蒙学教材,其社会生活理念是中国社会思想史研究的一项内容。《名贤集》受儒家思想影响极深,以积极入世情怀强调人在现实世界的努力,要求人在行事处世时多行善事,淡泊名利,用志专心,且善于应变以适应社会环境。追求社会关系之和谐是《名贤集》思考的重要主题,其中诸多理念在当今中国社会中仍然存在。     

“同一个目标携手共进，同一个梦想合作共赢”——早教研启示

2010年，长垣一中的“双层四环”教学法如同一缕春风，吹进了课堂，长垣一中的早教研更是蔡校长带领大家开创的一大亮点。每天早上上班之后的七点五十到八点二十分是我们的早教研时间，来到学校之后同年级、同学科的老师聚集在一起，热烈而又充满激情的早教研就开始了。     

全面向大连医科大学各级领导介绍本刊 宫黎明书记、唐建武校长表示大力支持本刊工作

今年1月28日，本刊与大连医科大学的领导及各部处、各学院、各临床医院的领导和部分教授60余人举行春节联欢会。在会议主持人赵明杰副主编首先对到会的领导表示感谢后，杜治政主编向与会的同志详细地介绍了本刊的创立、成长发展过程。介绍了在过去25年以来取得的成绩及当前面临的困难与问题，并表示要在学校的指导和支持下进一步办好本刊的愿望。