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21.
校长领导行为与教师工作满意度关系研究   总被引:17,自引:1,他引:16  
张忠山  吴志宏 《心理科学》2001,24(1):120-121
校长领导行为与教师工作满意度的关系.是教育管理领域的重要理论问题之一.也是教育实践中广大校长和教师非常关注的问题。国外在这一领域也取得了许多研究成果。Fast(1964)的研究指出.教师所描述的校长的实际关心体谅与建立结构行为与教师的满意呈正相关。Kohan和AlanR.(1989)的研究结果显示.领导的关心体谅维度与教师的工作满意有显著影响,而建立结构行为则不然。Heller和H.wmiam(1993)等人的研究结果显示.教师的工作满意与校长的领导行为风格没有显著的相关。  相似文献   
22.
《学海》2014,(4)
<正>《学海》的引文出处均采用尾注(文末注)。作者投稿请遵照以下标注格式。一、非连续出版物(一)普通图书(1)著作标注顺序:责任者/著作名/译者/出版年/页码茅盾:《神话研究》,天津百花文艺出版社,1981年,第14页。黑格尔:《逻辑学》上卷,杨一之译,商务印书馆,1976年,第30-35页。(2)析出文献标注顺序:著者/析出篇名/文集编者/文集题名/出版者/出版年/页码范文澜:《论中国封建社会长期延续的原因》,载《范文澜历史论文选集》,中国社会科学出版社,1979年,第41页。杜威·佛克马:《走向新世界主义》,王宁、薛晓源编《全球化与后殖民批评》,中央编译出版社,1998年,第247-266页。  相似文献   
23.
采访北京十一一学校校长李希贵,是因为崔永元先生的推荐:“这所学校非常特别,甚至有点奇怪。”  相似文献   
24.
庚,十天干之第七位。《尔雅·释天》:“太岁在庚曰‘上章。’”午,十二地支之第七位。《尔雅·释天》:“太岁在午曰‘敦牂’。”庚午年,据干支纪年法,逢“午”之年,即谓马年。《诗·小雅·吉日》:“吉日庚午,既差我马。”以午对马。《论衡·物势》:“午……其禽,马也。”十二生肖,午以为马,故“午”,即马之代称。  相似文献   
25.
巴利语是记录南传佛教三藏圣典所使用的语言,也被一些佛教国家的传统说法认为是释迦牟尼佛当年所使用的语言,该语言在准确记录和传递佛教思想方面具有举足轻重的地位.本文探究了几个佛教基本词汇的巴利语原意,并分析了相应汉译词汇与巴利原语在指示义理方面的偏差,借此指出准确理解佛经词汇所指代的义理的重要性.进而呼吁学界和佛教界对巴利语、梵语等佛典原语的学习和研究给予高度重视.  相似文献   
26.
佛门名对     
冷泉 《佛教文化》1994,(6):25-24
“道在于行亦在于说。”佛教在向中国社会各色人等的弘化过程中,名僧高士应机施化,妙语迭出,现择史传上有名的机锋对答,录之以飨读者:  相似文献   
27.
铅笔的遐想     
陈明 《天风》2008,(24):45-45
一位校长在他学生的毕业典礼上对即将走出校门的学生说:"你们的母校好比是一个铅笔制造厂,你们好比是即将出厂的铅笔。什么样的成品才算是合格的产品呢?  相似文献   
28.
选取425名中小学校长进行问卷调查,考察校长心理授权和工作倦怠的现状,并探讨校长心理授权与工作倦怠的关系。结果发现:(1)校长心理授权和工作倦怠问卷的验证性因素分析模型与数据拟合良好。(2)校长心理授权在任职年限上存在显著差异,任职5年以下校长的胜任感和心理授权整体显著高于任职6~10年的校长,任职11年以上校长的自我决定显著高于任职6~10年的校长;(3)关于校长工作倦怠,男校长工作怠慢及工作倦怠整体显著高于女校长,学历为大专及以下校长的情绪衰竭、工作怠慢及工作倦怠整体显著高于学历为本科以上的校长,35岁以下校长的低成就感显著高于41~45岁和46岁以上的校长;(4)校长心理授权各维度与其工作倦怠各维度存在非常显著的负相关;回归分析表明,校长心理授权对其工作倦怠具有显著的负向预测作用。  相似文献   
29.
袁俊伟 《法音》2020,(2):41-45
<正>印光大师(1862-1940),终生弘扬净土法门,自行化他,晚年指导兴建了苏州灵岩山寺,使之成为十方专修净土道场,且大力主持创办弘化社,刻印流通广大善书,使之成为佛教公益事业典范。从中国佛教史而论,他被尊为中国佛教净土宗第十三祖,为净土宗集大成者。同处民国佛教界,他又同虚云和尚、弘一大师、太虚大师并称民国四大高僧。净土因弥陀净土信仰及称名念佛的修行法门,普利三根,修行简捷,在民间赢得了广大信众,成为了中国佛教最有影响力的一支宗派。印光大师作为净土宗祖师,打破了学术界佛教思想与人生实践的形迹剥离,佛学即佛法,以  相似文献   
30.
上海博物馆藏战国楚竹书<恒先>作为一部出土文献,其内容与传世道家著作既相关又不同,学术价值极高,短时间内已有大量研究成果问世.但因其文意古奥,学者的解读歧义纷呈,很难统一.本文对研究过程中趋于一致的观点及存在分岐的意见加以整理和概述,展望了今后的研究方向,提出应从<恒先>内部出发、整体出发考虑问题,避免将其和任何一种道家类文献作简单的比附或趋同.  相似文献   
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