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111.
近年来我校突出学科建设取得了丰硕成果。学校先后被评为“全国红旗人队”“全国校园文化先进集体”“四川省德育先进集体”“遂宁市素质教育示范学校、初中教育先进集体、拔尖人才培养基地学校”等。 相似文献
112.
在“川派教育”的旗帜下,四川省陶行知研究会力图推出“川派教育家”、“川派名校”、“川派名校长”、“川派名师”、“川派名班主任”等, 相似文献
113.
名师名校长工作室是当前教师队伍建设中的—个热门话题。为了应对优质教育资源的短缺和新课改的挑战,我国各地纷纷成立了名师名校长工作室。工作室由优秀校长、老师领衔,旨在依托专业知识,充分发挥名师名校长的引领导向作用,带动中小学教师、校长队伍素质的整体提高,促进更多教师的全面发展,提高教学能力,推动教育科研发展,促进教育均衡发展。 相似文献
114.
谈起我最喜欢的一本书,脑袋里涌出来的竟然是前几天刚刚读完的《窗边的小豆豆》。这本书主要重现了作者小时候因为淘气被一个学校开除,从而转到了巴学园学习,这是一个很“有趣”的学校:校门是从地里长出来的;教室是一辆辆的电车;校长在第一天听她说了四个小时的话;中午吃的饭是“山的味道”和“海的味道”;上课从学生喜欢的课开始……就是这么一所特殊的学校,把小豆豆从一个顽童变成了一个令人喜欢的女孩子。从开始读到现在,眼前总是浮现出一个善良可爱、淘气顽皮的小女孩形象。不只小豆豆,就连小林校长、 相似文献
115.
人活着是靠名誉而活着。良好的名誉能促使一个人在生活的道路上避免不必要的烦恼和痛苦,面对着各种艰难和困苦都能有游刃有余地前行。名誉的好坏,影响着人的一生,它能决定你的工作、事业、信仰是否朝前健康的目的迈进。名誉是一个人心态的自然流露,它与人的道德情操、人格修养密切关联。良好的名誉不是装出来的,俗话说得好:“日久见人心”、“烈火炼真金”,同样,人的做事行为、生活动机、爱憎立场,在日复一日的岁月中,足能反映出其名誉的高低。名誉是一种信誉的表现,好的名誉标志着你做人的光明磊落,你能得到朋友的真诚喝彩;相反,坏的名誉犹如一副毒药,使你的生命暗淡无光,你会遭受到人们的唾弃。 相似文献
116.
117.
历史文化名村是融合地域特征、历史价值、民族特色和乡土文化的传统村落,是当前我国实施乡村振兴发展战略中不可忽视的物质和精神资源。见证晋东民族优秀传统文化的山西省阳泉市大阳泉古村,在快速城市化的背景下被城市包围,成为“城中村”。以旅游促发展为其既定发展战略,却未能形成理想的局面,保护和发展均在一定程度上陷入困境。运用空间句法,通过轴线分析、凸空间分析等方法,对大阳泉古村的功能布局、空间结构等进行宏观和微观的空间量化分析。研究发现,大阳泉古村新旧建筑交汇区的公共性、空间渗透性较强;大阳泉街北侧垂直街巷轴线性不明确,通透性较差;传统院落空间主体公共性弱,可达性较差。据此提出解决策略,为推动大阳泉古村旅游发展做出探索。 相似文献
118.
1、什么是观想念佛观想西方弥陀净土的庄严美妙以及佛的形相和功德成就,叫做观想念佛。观想念佛是单纯观想西方净土诸相,不必在此基础上进一步去体验实相,亦即不必去作哲理性的探索。因此,比起实相念佛来,是低一个层次的念佛方法。观想的内容,世亲《往生论》举二十九种,称二十九观,前面已经介绍过。《观无量寿经》举十六种,称十六观,即:日想观、水想观、地想观、树观想、八功德水想观(宝池观)、总想观(宝楼观)、花座想观、像想观、佛身观(真身观)、观音观、势至观、普观、杂想观、上辈观、中辈观、下辈观。 相似文献
119.
作为藏传佛教后弘期早期的代表性视觉艺术遗存,约12世纪凿建的东嘎2号窟窟内绘塑与建筑空间共同营造出庞大的神系,其窟顶壁画设计为立体的法界语自在曼荼罗,主尊文殊形象(部分残毁)与目前进入学术视野的文本描述以及大多数存世图像有所不同。本文尝试指出并阐释该形象的特异之处,揭示此多面多臂化身形象的复合神格,丰富对于文殊菩萨图像志的认识,从而有助于理解特定时代佛教的发展、西藏跨文化交流交往中的包融与创造。 相似文献
120.