《桃花扇》中的《周易》文化发微

<桃花扇>的构思受到<周易>文化的深刻影响.<周易>的阴阳之道是<桃花扇>人物阴阳对应设置的依据;剧中复社清流和马阮奸党的斗争是一出光明受损的明夷卦;<桃花扇>不奇而奇的主旨深受<周易>名小旨大思慰的启发.     

毒品原植物药用研究的“负责任创新”基本策略

毒品原植物具有药品和毒品双重属性,这种特殊性使其在科研创新活动中面临诸多伦理困境。立足解决国内毒品原植物医药研究面临的困境,参照负责任创新四维理论模型提出五个负责任行为框架,即政府主导为主、大众监督为辅,提倡多主体共同责任、资质认证与审查制度、全过程嵌入式伦理反思、建立负责任创新价值观和预后问责制,在提升创新动力方面提出部分性开放科学推进成果共享、创新监管机制以降低科研机构的风险。以中医药科研实践为基础,引入科学技术哲学思辨,为中医药毒品原植物科研创新规避风险,为提升创新动力提供有益思路。

     

吕斯布鲁克神秘体验论中的时间意识——永恒之物还是时间性之物?

吕斯布鲁克《精神的婚恋》中所谓无时间的"永恒的现在",没有通常意义上的过去和未来,但有正在构造此现在的原记忆和原期待,因而可以被比作现象学视域中的时间晕圈。所以它既是单纯的——相对于客观时间和本真的时间晕圈之外的时间行为而言,又是多样的——相对于形而上学中超越的、抽象的实体而言。而"永恒的"恰恰意味着摆脱了可对象化的存在者的统治,无论这些存在者是感觉、印象、思想还是意愿与行动。这一永恒的现在的首要功能和显示就是爱。由爱引起的持续的欣享与痛苦,使得神秘体验的经验就像时间晕圈中的绽出一样是站出的(或出神的、迷狂的)。它自身就是那带有三道意识水流的泉源,即我们与神之间的本质性的、超自然的统一之泉源。"爱"或中世纪荷兰语中的"minne"有"记忆"的意思,吕氏更强调记忆的单纯性而非多样性,表明这种记忆是第一性的原记忆,它使爱的时间晕圈得以可能。因此,再獉现性的理解与理性止步之处,就是正獉呈现着獉的獉爱前行之时。根据这爱,永恒现在的时间性将自身显示为既是在神的层面上也是在人的层面上的世代与家庭关系。三位一体的时间观迫使我们进而观想基督的人性,而这反过来又揭示出他的母亲的角色是不可或缺的。马利亚不仅是圣子的母亲,而且也是爱的母亲。正是通过母爱,永恒的现在具体化为时间的发生。     

老子语言思想浅探

在2500年前的东方,老子就已认识到名、言与道之间的关系,从其对道的描述中可以看到老子对语言的审慎态度。他认为,道不可言,言不及道,言与道之间存在着悖离关系,以及语言具有表达思想的能力及把握存在的局限性。但他没有完全否定言,而是提出“希言自然”的无为语言思想与“正言若反”的辩证语言思想。通过对老子语言思想进行梳理,我们可以断定在中国先秦时代人们已朴素地认识并运用语言。     

我国传统名责思想与家庭角色伦理建设

我国传统名责思想精华与糟粕并存,在为宗法等级名分制度服务的外壳下,包裹和蕴含着以名定责、责权相合、义务双向、名副其实等角色伦理思想的合理内核。借古鉴今,构建现代家庭角色伦理规范体系,加强家庭角色伦理道德教育,完善家庭角色伦理的规约机制,开展家庭角色道德实践活动,进而推动家庭美德建设,具有重要的理论意义和实践价值。     

金陵协和神学院2013年招生工作正在进行中

<正>感谢上帝丰盛的恩典,带领金陵协和神学院开始了2013年的招生工作。神学院欢迎全国各地教会符合报考条件的弟兄姊妹踊跃报考,愿上帝亲自拣选合主心意的仆人。本次招生工作包括本科四年制、本科插班以及研究科三年制。报名时间为2012年9月3日至10月22日。     

“参究念佛”与“禅净双修”之辨

“参究念佛”是否为“禅净双修”法门,古来佛教大德多有争论。憨山德清主张“参究念佛”即是“禅净双修”,其说重在摄净归禅。蔼益智旭则认为“参究念佛”只是禅宗法门,非是“禅净双修”,其说重在摄禅归净。     

嵇康哲学新论

在嵇康理论体系中,元一阴阳五行之气是构成万物的质料,而不能决定事物之"性",也不是事物之"理"的生成者.事物自身固有的自然本性,决定了其运动规律"理".透过现象(形),辨析事物性质(名实)和规律(理)的"形名"学,不仅是嵇康最重要的学术方法,而且反映了其哲学以事物"自然之性"为本的理论特点,这也是魏晋玄学本体论的基本特征.     

女性服刑人员的心理健康与监禁因素的关系

目的：探讨女性服刑人员的心理健康与原刑期、余刑、关押时间等监禁因素的关系,方法：采用症状自评量表(scl-90)、服刑人员档案和自编项目问卷收集有关数据资料,对378名女性服刑人员进行测查。结果：方差分析结果说明原刑期、余刑、关押时间不同的各组被试．其症状总分有极其显著差异,三种时间越长,被试的症状总分越高。结论：女性服刑人员的心理健康有极其显著差异。三种时间越长,心理健康越差;时间越短,心理健康越好。     

精原干细胞移植治疗男性不育症的伦理学问题

精原干细胞是精子发生的起始,精原干细胞既能分化产生成熟精子又具有自我更新能力以维持自身数量的恒定。精原干细胞移植技术应用于治疗男性不育症,只需将一定数量的供体干细胞植入到受体睾丸的精曲小管内,就能重新建立生精功能。显然,精原干细胞移植在治疗男性不育症有广阔的前景,同时使传统的道德伦理面临着前所未有的困惑。