在正果法师纪念馆开馆典礼上的讲话

尊敬的各位领导、各位法师、各位居士、各位朋友：今天,我们在这里隆重举行正果法师纪念馆开馆典礼和纪念正果法师诞辰９０周年暨圆寂１５周年法会。正果法师纪念馆的建成和纪念正果法师诞辰９０周年暨圆寂１５周年法会的举行是在四川省各级党政主管部门和各级佛协组织的关怀、支持下,在寿宁寺和佛教界内外有关人士的辛勤努力之下实现的。在此,我谨代表中国佛教协会,向四川省各级党政主管部门和佛协组织,向中江县寿宁寺以及所有为此次纪念活动做出了各种贡献和付出了辛勤劳动的教内外人士,表示崇高的敬意和真诚的感谢！正果法师１９１…     

聚焦名师名校长工作室——打造名师名校长发展共同体

名师名校长工作室是当前教师队伍建设中的—个热门话题。为了应对优质教育资源的短缺和新课改的挑战,我国各地纷纷成立了名师名校长工作室。工作室由优秀校长、老师领衔,旨在依托专业知识,充分发挥名师名校长的引领导向作用,带动中小学教师、校长队伍素质的整体提高,促进更多教师的全面发展,提高教学能力,推动教育科研发展,促进教育均衡发展。     

质量是我们的执着，立人是我们的追求——四川省陶研会初中学术委员会第四届校长年会纪实

在“川派教育”的旗帜下,四川省陶行知研究会力图推出“川派教育家”、“川派名校”、“川派名校长”、“川派名师”、“川派名班主任”等,     

功能对等理论视角下中医病证名英译探析

基于功能对等理论中“功能对等优先于形式对应”的翻译观,对《伤寒论》两种英译本中病证名翻译进行对比分析,并从借用西医术语,实现功能对等;调整或增补语义,力求接近对等;采用音译,达到特殊对等三个方面进行了探讨,以求能为准确翻译中医病证名提供借鉴.     

先秦儒家角色伦理架构分析

先秦儒家主张角色伦理,以名定责是其角色伦理模式,以礼正名是保障角色伦理实现的途径,仁人是儒家的角色人格理想.当角色面临两难的伦理冲突时,要以“仁”为取舍的最终依据.这种权责统一的角色伦理模式奠基于人伦亲情之上,具有相互责善的色彩,对当今社会角色伦理建设具有借鉴价值.     

担当——中国美术史上的巨匠

担当(1593—1673),俗姓唐,名泰,字大来,云南省普宁县人,滇西佛教名山鸡足山僧,法名普荷、通荷,号担当,意为能够担当佛家之重担。担当是中国美术史上具有重要地位的书画巨匠、大诗人,与同时代的清初四僧(渐江、八大山人、石溪、石涛)齐名,而艺术水准比四僧毫不逊色,被推崇为诗、书、画三绝的大师级的历史人物。     

1976年以来中国佛教研究概述

1976年以来,中国佛教学术研究工作取得了丰硕成果。现就中国佛教研究的基本状况、新的进展和特点概述如下。一、中国佛教研究的基本状况中国佛教是一门具体学科,也是一门交叉学科。它和社会科学、人文科学的若干学科互相渗透,密切联系。十多年来,广大学术工作者关于中国佛教的研究成果集中表现在三个方面: (一)出版了一系列的专著、论文集和资料书。1、专著方面:有关中国佛教通史的有吕澄的《中国佛学源流略讲》(1979)、任继愈主编的《中国佛教史》第一、二卷(1981—1985)。     

高丽《大觉国师碑铭》校释

大觉国师是高丽的一位享有盛誉的高僧,佛学造诣甚深,对弘扬佛教文化做出了很大贡献。俗姓王,名煦,字义天,后以字行。他是高丽文宗(王(?))第四子。幼“超悟”,读书“精敏若宿习”。十一岁出家,学习华严教观,兼及大小乘经、律、论和各种章疏等。又以余力攻读“外学”,对仲尼、老聃之书,子史集录百家之说,也都“玩其精华”,“寻其根抵”。见闻渊博,     

再谈后周世宗的佛教整顿

周世宗的佛教整顿是学界长期关注的重要问题。与"三武灭佛"不同,周世宗无意灭佛,其整顿主要受到唐五代打击民间寺院政策的影响,重在加强对佛教的管理与控制。就整顿措施的实施情况而言,有敕额寺院基本得以保留,无敕额寺院也并非一概废毁,如果"建置年深"并得到地方长官支持也可能存留。此次整顿沙汰僧尼达半数,废寺三万余所,但不少寺院当毁未毁。周世宗的佛教政策在宋初得到继承,并推广全国,由此确立了政府对境内佛教的完全控制。     

谈名誊

人活着是靠名誉而活着。良好的名誉能促使一个人在生活的道路上避免不必要的烦恼和痛苦，面对着各种艰难和困苦都能有游刃有余地前行。名誉的好坏，影响着人的一生，它能决定你的工作、事业、信仰是否朝前健康的目的迈进。名誉是一个人心态的自然流露，它与人的道德情操、人格修养密切关联。良好的名誉不是装出来的，俗话说得好：“日久见人心”、“烈火炼真金”，同样，人的做事行为、生活动机、爱憎立场，在日复一日的岁月中，足能反映出其名誉的高低。名誉是一种信誉的表现，好的名誉标志着你做人的光明磊落，你能得到朋友的真诚喝彩；相反，坏的名誉犹如一副毒药，使你的生命暗淡无光，你会遭受到人们的唾弃。