我国保健品市场虚假宣传之成因分析及名人代言的法律规制

我国自古就有进补养生的传统,食疗理论和药食同源理论源远流长。近年来随着生活质量的提高和人们对强身健体、延年益寿等现代思想的普遍认可,自身保健在人们的观念中被逐渐放大,渐渐地促成了我国保健品市场的繁荣和火爆,也给保健品生产企业带来巨大的商机。然而,我国相当一部分保健品企业没能利用这一契机为自身发展作长远打算,而是采用各种投机手段,     

梁启超会生气的

梁启超希望用佛教精神改造国民性。拯救国家,培养个人（小我）为群体（大我）牺牲的精神,增强民族凝聚力,但他并没有强调佛教中“超世间”的部分。他在《余之死生观》一文中,不仅没有用“业报轮回”、“六道轮回”、“生死轮回”的提法,连“轮回”一词也只用了7次。而中南大学副教授、哲学博士刘立夫的《梁启超对佛教业报轮回说的新阐发——（余之死生观）在佛学史上的划时代意义》一文中。“轮回”一词的使用频率竞高达43次,其中以“业报轮回”、“六道轮回”、“生死轮回”等词组加重语气出现的就有30处．明显偏离了原著精神。高校学者对名人原著的误读,会造成对青年一代的误导。     

识别名人与陌生人面孔的功能磁共振成像

探讨名人与陌生人身份判断的脑功能。6名被试参加实验,运用功能磁共振技术采集数据,AFNI软件进行统计处理。实验结果显示,名人面孔身份识别主要激活了额颞区和梭状回等,陌生人面孔识别主要激活了脑岛和梭状回。实验表明,熟悉名人面孔与陌生人面孔识别有其不同的区域;都有梭状回的视觉加工,但是激活的程度不同。     

20世纪90年代以来名人广告效果的研究进展

从影响因素和心理作用机制两方面系统回顾了20世纪90年代以来国内外名人广告效果的研究进展,指出国内外关于名人可信度结构的研究结果存在文化差异,品德因素是影响中国名人可信度和名人广告效果的重要因素;名人与产品的关系对名人广告效果的研究成为当前广告心理学的研究热点。     

《金刚经》“三十二分”的嬗变 从名人字画与敦煌遗书入手北大核心CSSCI

三十二分的《金刚经》在中国历史上从公元950年出现,明朝之后成为官方格式,但民间可能不特加书写三十二分的标题。佛陀讲授《金刚经》时本来就没有分,佛经最初本身结集书写时也没有特意照顾到这一点。《金刚经》最早是用印度梵文写成的,5世纪初传入中国后始有汉文译本,以后又相继出现藏、蒙、满、和阗、回鹘、栗特等多种少数民族语言文本。     

被告的负面名人形象对公众的量刑预期的影响

法庭中被告的负面名人形象会对公众的量刑预期产生影响。研究者以一个负面形象的名人和普通人共同犯罪的案件为例,在审判前调查了192位公众对被告量刑结果的预期。结果显示,被告的名人身份对公众的量刑预期产生了负面影响,名人身份主效应显著。在主犯情景下,名人比普通人得到更高的量刑预期。在从犯情景下,名人与普通人的量刑预期无显著差异。在共同犯罪中,负面的名人形象对公众的量刑预期产生的影响发生在主犯情景下。     

军界名流答话趣闻

废除二十一条冯玉祥任陆军检阅使驻北平南苑时，宴请各国公使于陆军检阅使署。检阅使署门上悬挂各国国旗，却唯独没有日本国旗。日本公使不高兴了，当堂质问：“不挂日本国旗，是何原因?”冯玉祥不慌不忙地答道：“自贵国提出21条以后，敝国人民一直抵制日货。贵国国旗实在无处可买，真对不住。鄙意如果贵国取消21条，即可买到贵国国旗，隆重悬挂了。”日本公使语塞。 绸 缎 鞋冯玉祥提倡廉洁劳动。他在开封，不准大家穿绸缎衣服，一见有穿绸缎的，他便要千方百计使之难堪。有一次，他看见有个士兵着一双绸缎鞋，便连忙上前去深深一揖，…     

名人脱身计

托尔斯泰“死”而“复活” 俄国作家托尔斯泰的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》发表后，各种宴请、采访、会见、签名包围着他，使他极为苦恼。     

明星代言假劣药品之刑事责任探析——以"两高"关于生产、销售假药、劣药罪的司法解释为背景

"两高"出台的关于生产、销售假药、劣药犯罪的司法解释,将明星代言假药、劣药的行为纳入刑事法规制范围.基于正当性和合理性两方面的考虑,对代言行为科处刑罚确有必要.代言行为作为生产、销售假药、劣药犯罪的帮助犯,应具有帮助的故意与帮助的行为,还要以正犯成立犯罪为前提.实践中应根据具体情况认定代言行为人的"明知"及"宣传行为",对其处罚宜以财产刑为主、自由刑为辅.     

名人书趣

王夫之以书为女儿的“嫁妆”：我国古代的大思想家王夫之，一生著述224卷。有一年，他的大女儿出嫁，人们都在猜着这位德高望重的老人，会给他女儿办点什么嫁妆。王夫之高兴地拎来一只箱子，说嫁妆都备齐了。打开一看，原来是满满一箱书。王夫之对大家说：“这就是我多年来为女儿操办的嫁妆啊!”