多项式加工树模型在再认启发式中的应用

摘 要 再认启发式利用再认线索进行决策。以往研究采用一致率、击中率、虚报率和区分指数来表示再认启发式使用,然而这些方法都存在局限。多项式加工树模型能够分离不同的认知加工过程,为了解决再认使用与知识使用的混淆,研究者提出一种多项式加工树模型 r-model 测量再认启发式的使用。本文将重 点介绍 r-model,具体包括 r-model 的内容、数据分析以及考虑个体差异的分层 r-model。最后,从 r-model 的模型修正和边界条件两个方面提出未来研究方向。 关键词 再认启发式;流畅启发式;多项式加工树;贝叶斯分层模型     

简简单单教语文

最近,在《小学教学》上读到李文广老师的一篇文章《简,是为了丰》.文章讲他从于永正老师执教的《给予树》一课中发现了于老师的教学内核——简单.真巧,很有幸,我聆听、欣赏过于老师执教的这节语文课——《给予树》（人教版三年级上册）.当时的情景还历历在目：     

多项式加工树模型次序约束的量化分析及其应用

多项式加工树（MPT）模型是一种认知测量模型,能够对潜在认知过程进行测量和检验。已有研究探讨了二链MPT模型次序约束的重新参数化问题,本研究探讨了MPT模型次序约束的量化分析方法并从二链推广到多链,同时归纳出MPT模型参数向量内和参数向量间两参数次序约束量化分析的结论。数据分析结果表明该方法不仅在MPT模型框架下验证了潜在参数次序关系,而且给出了约束的量化指标,为潜在认知测量提供更有意义的解释。     

菩提叶落忆念恩师新成长老

清明方过,梅子正熟,师父却走了。时至首七,仍只觉得师父如平日入禅,眼眸垂下,安详自在。课后经行,寺中榕叶更替,敷上梅雨,露重叶沉,飘落满庭。树犹如此,人何以堪?过天王殿,堂前无忧树已枝繁叶茂,是老和尚2014年所植。红尘道场,从来维艰,师父就像一棵大树,遮阳避雨,让我们在他撑起的树荫下安心办道。     

“命树”观念新考

“命树”观念是《太平经》一大独特思想。这一观念主要包含“命树”的选择及其对应月份和为何把植物“命树”与人生对应两大维度。“命树”的选择是根据先秦秦汉月令性质文献及农书结合阴阳理论而定的。在“命树”观念中,人的命运和植物联系起来是远古原始人图腾崇拜特别是植物崇拜的残余。这一观念的内在逻辑是互渗律和模拟巫术。最后,“命树”观念中树茂盛与否和人的命运同步相关,体现了灵魂和肉体可分离,灵魂可寄托于某种物体的原始思维。     

凝望开花的树

整个春天,我仰望天空,看一棵棵心灵丰富而美好的树,用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。干无声处听惊雷,那是生命的声音啊!树用甜美馨香纯净得可以燃烧起来的语言,让乡野沉醉,让季节沉醉。花朵静静地悬挂在枝     

情绪效价的记忆增强效应:存储或提取优势?

情绪效价和情绪唤醒是描述情绪的两个维度。情绪增强记忆效应表明情绪唤醒事件的记忆往往优于非情绪唤醒事件的记忆,但关于积极情绪记忆和消极情绪记忆哪个在记忆中处于优势仍存在争论。实验以情绪词对和中性词对为实验材料。实验一探讨积极情绪词语或消极情绪词语的记忆优势; 实验二探讨积极情绪环境或消极情绪环境中中性词语的记忆优势。在两种实验条件下,积极情绪下的自由回忆都优于消极情绪下的自由回忆; 多项加工树的存储—提取模型使用实验自由回忆和线索回忆的结果将记忆的存储和提取优势分离开来,结果表明:积极情绪事件记忆优势发生在存储阶段,而积极情绪环境记忆优势发生在存储和提取阶段; 积极情绪事件记忆偏向支持“刺激后编码增强假设”,积极情绪环境记忆偏向支持“唤醒—偏向竞争假设”。     

混龄教育对幼儿助人行为的促进作用——来自纵向研究的证据

混龄教育是指将不同年龄阶段和发展水平的幼儿按照一定的模式加以组合,以促进幼儿认知和社会性发展的一种教育方式.为了从实证角度考察混龄教育对幼儿助人行为的影响,本研究采用纵向设计的方法,追踪了40个分别来自混龄教育和同龄教育班级的幼儿.通过设置不同的助人情境,安排不同的受助对象,对比两种教育模式下幼儿的助人行为成绩及前后测成绩的变化.结果发现,幼儿在不同助人情境中的助人行为不存在显著差异;接受过混龄教育的年长幼儿比接受过同龄教育的年长幼儿更倾向于帮助低龄幼儿;混龄教育幼儿后测的助人行为较前测有了显著的提高,同龄教育幼儿的助人行为变化不显著.这表明,混龄教育比同龄教育更能促进幼儿的助人行为发展,这一效应尤其表现在他们对待低龄幼儿的助人行为中.     

贫富阶层刻板印象对源记忆的影响

源检测框架下,在记忆的提取阶段激活刻板印象会导致错误记忆,通过激活贫富刻板印象,考察对源检测记忆的影响,结果发现被试表现出刻板印象一致的错误记忆,通过多项式加工树模型的分析发现,被试在来源判断时利用刻板印象知识表现出猜测反应.     

京东回乡的老槐树北大核心CSSCISSCI

槐树是中国古老的树种之一。在炎黄子孙的传统意识中,槐树不仅承担着涵养水源,绿化美化环境的职能,还有很深的意蕴,寄托着人们的期待。老人们常说,炎黄子孙是大槐树底下的孩子,大槐树有根系和家园的意思。众所周知,回族的先民是外来户,回族先民在踏上华夏大地时,承袭了中国的树文化和传统理念。在清真寺和房前院后植槐种柳曾经是一种时尚。时至今日,在京东回族之乡大厂回族自治县还有古槐遗存,历经风雨沦桑,古槐见证了时代的变迁。