伊斯兰教与儒学在伦理层面的辨异及对话——兼论清末伊斯兰教学者马德新的伦理思想

本文以清末伊斯兰教学者马德新的伦理思想为切入点,讨论了伊斯兰教与儒学在伦理层面的辨异及对话,从而对马德新在伦理层面"伊儒对话"思想的现实意义及价值给予充分肯定。     

穆斯林耆宿刘世英的精彩人生

耄耋之年的刘世英已连续三届当选为全国人大代表,是第11届全国人大代表中的年长者。笔者与这位精神矍铄的老翁无亲无故,也不是同乡、同学和同事。但自从2000年,本人与刘世英应中国伊协邀请出席其举行的纪念清真宗师     

澳门的宗教

澳门的宗教李桂玲因特殊的地理位置及历史背景，澳门不仅受到中国传统文化的滋润，而且１６世纪以后还受到来自西方的基督教文化的影响，使其地域文化呈现多元的特色，宗教也多种多样。一、澳门宗教信仰的历史与特征澳门宗教历史悠久，主要有佛教、道教及一些民间宗教，还...     

宁玛派汉人祖师吉祥狮子的传承与思想

在隋唐之际,佛教在中国进入鼎盛期,出现了天台、法相、律宗、禅宗等中国佛教宗派。《宁玛教派源流》提及吉祥狮子早年参究禅法,所以应为禅僧。因此他所传授的大圆满法中,有许多与禅法的相似之处也就不足为奇了。宁玛派是藏传佛教的重要宗派,与噶举、萨迦、格鲁并列为四大传承之一,而其历史最为悠久。     

琐罗亚斯德教学说对古希腊哲学的影响

琐罗亚斯德教是迄今为止世界上最早的人创宗教，以善恶二元的对立斗争为核心教义。根据现有文献资料和考古证据，琐罗亚斯德教至少早在公元前7世纪就已经在西亚地区广为传播。其创世学说中的四大元素说，对古希腊早期哲学派别米利都学派、爱菲斯学派、爱利亚学派有直接影响；其善恶二元对立斗争的学说深刻影响了古希腊辩证法哲学的形成；其创世学说中的“光明天国原型”学说对柏拉图的“理念世界”也有直接影响；其“灵知元动力”学说对古希腊灵知主义的形成也密切相关。但是，古希腊哲学家们不以宗教神话的假设为满足，抛弃了琐罗亚斯德教的神创学说，以理性、思辨为指导去探索世界的生成原因，这正是他们的睿智之处。     

坚持中国化方向是我国伊斯兰教行稳致远的基础——高占福研究员访谈

―、学术研究缘起和经历问:高老师您好,我受《中国穆斯林》杂志委托,很高兴对您进行专访。您是从甘肃临夏走出来的回族学者,故乡是您驻留心间常思常念的一方热土,您在撰文或接受采访时曾多次表达自己浓厚的家乡情怀。有关故乡,您有哪些最值得回忆的往事?故乡对您走上学术研究之路,特别是您早期从事西北穆斯林问题研究产生了哪些重要影响?     

国家宗教事务局2010年工作亮点回眸

2010年,国家十一五规划完美收官,光荣与梦想共同绽放;2010年,宗教工作也写下了精彩的篇章,留下隽永的记忆。回望2010,在中央领导的亲切关怀下,在各地各级宗教工作部门的大力支持下,国家宗教事务局以科学发展观为指     

不会带祷告会,怎么办?

<正>问:我是一名刚从神学院出来的传道,教会最近安排我带领信徒祷告会。但由于我缺乏经验,时常觉得自己把祷告会带得死气沉沉,参加的人越来越少。为此,我也受到一些长者的批评。事实上神学院里没有学过类似的教牧实践课程,我急切希望有人指教我,如何带领信徒祷告会?何赐聪同工答:赐聪同工,你好!你提出的问题和现象在各地教会都有不同程度地存在。不少教会祷告会开始时礼拜人数不少,但随后却人数骤减,死板沉闷、千篇一律、不易投入。经过一天工作劳碌,     

切莫彼此攻击——三自之我见

我们中国今天有这样的教会,真是感谢主恩不尽。是主耶稣基督用血和爱招聚了我们。我们看到了教会的复兴,各地的教堂如同雨后的春笋兴起。但令人叹息的是:不少教会的弟兄姊妹出现了纷争。分别什么是属世教会、属人教会、属三自教会。特别是在农村教会。     

我国的宗教院校

我国的宗教院校张宪民我国五大宗教的爱国宗教团体经过多年的努力，已初步建立起层次不同的宗教教育体系。列入全国性和地方性序列的院校，主要培养具有较高宗教学识的宗教教职人员。地方自办的宗教院校、培训班，主要培训基层宗教教职人员，向他们传授宗教基本知识。中国...