说说彝族同工李崇明老师

李崇明老师是云南楚雄州武定县基督教两会负责人李世忠牧师之子,彝族,30多岁。李老师1986年毕业于四川神学院,1987年调入省两会工作,1988年到南京神学院插班进修。他熟悉几种民族语言,曾到爱德印刷公司协助审核彝文《新约全书》译稿。神学院为照顾云南多民族教会需要,吸收他参加男生组学习声乐。结业回滇,仍在三一圣堂、省两会。     

香港的宗教

香港的宗教刘全光被英帝国主义掠走１５０多年的香港,正以＂东方明珠＂特有的光彩,一步步回归祖国的怀抱。由长期受西方殖民统治而形成的中西文化交汇、华洋杂处的香港,经济繁荣兴旺,几乎世界上所有最先进的科技都在这里被普遍使用;与此同时,世界各种类型的宗教,也...     

试谈道教对福建文化的影响

道教在福建的久盛不衰,对福建文化(特别民间文化)产生了广泛而深远的影响。其影响主要表现在以下几个方面。 产生了一大批道家金石和书籍,进一步丰富了福建地方文化史料和道家经文典籍。特别一些铭文对深入研究道家在福建的活动及整个福建文化史,有着重要作用。以武夷山的道观为例。     

全面贯彻党的宗教信仰自由政策 保障上海伊斯兰教健康有序传承北大核心

新中国成立以来,尤其是改革开放40多年来,在党的宗教信仰自由政策的全面贯彻落实下,上海伊斯兰教健康有序传承,为促进宗教和顺、社会和谐、民族和睦贡献力量。由于全面贯彻党的宗教信仰自由政策,上海阿訇的断层问题得到了缓解,实现了后继有人。如今在上海清真寺主持教务活动的都是年富力强的30-40岁左右的中坚骨干。     

日本的伊斯兰教北大核心CSSCISSCI

一、日本与穆斯林国家的早期接触 自十六世纪末德川幕府推行闭关锁国政策以来,日本同其它国家联系甚少。宗教方面,除了传统的神道教和佛教外,外来宗教一直未能根植。     

20世纪伊斯兰教派和解的尝试——从伊斯兰教法学派和解协会谈起北大核心CSSCISSCI

二战后,教派和解运动在逊尼派和什叶派宗教界兴起,1947年伊斯兰教法学派和解协会的成立便是其最重要的标志。在30多年的时间内,和解协会推动了两大教派的交流,取得了一些重要成果,但由于种种原因,最终走向解体。和解协会的兴衰历程为伊斯兰教后继的教派对话提供了宝贵的经验教训。     

伊斯兰经济思想浅说北大核心CSSCISSCI

伊斯兰经济思想是伊斯兰各学科中直接关乎人类生产、生活和社会发展的思想体系。本文根据伊斯兰教学者对伊斯兰经济思想的阐释,对伊斯兰经济思想内涵、特点作了进一步的分析。     

中国伊斯兰教第九次全国代表会议开幕词北大核心CSSCISSCI

各位代表、各位领导、各位来宾,朋友们、同志们：色兰!在中央领导同志的亲切关怀下,在中共中央统战部、国家宗教事务局的指导下,在全国各地伊协和各民族穆斯林的大力支持下,中国伊斯兰教第九次全国代表会议今天隆重开幕了!     

医教协同 家校合作——上海市浦东新区华高小学医教结合特色工作介绍

<正>上海市浦东新区华高小学秉承"合和共生、守正出新"促进学校科学发展的理念,坚持以学生的需求为出发点,以教师的发展为着落点,促进学校教育和谐,把学校建设成一所"求知的学园,活动的乐园,生活的花园,温馨的家园"。学校一直把学生心理健康发展放在重要位置,从1997年建校初期的"团员姐姐""党员妈妈",发展到现在一个专职、四个兼职老师的心理健康教育团队。在十几年的摸索实践中,我校努力践行"阳光校园"校本课程体系,积极推进"家校社协同,