形旁家族、声旁家族和高频同声旁字对形声字识别的影响

通过3个实验,考察形旁家族、声旁家族和高频同声旁字对汉字形声字识别的影响。实验1考察形旁家族大小及声旁语音信息的作用。实验2和实验3考察声旁家族大小和高频同声旁字的作用。结果发现,形旁家族和声旁家族大对形声字识别起促进作用;高频同声旁字在使用假字时起抑制作用,在使用非字时无作用;在使用假字时,形旁家族小时识别声旁不可发音的字快于识别声旁可发音的字。研究结果支持字词识别的交互激活模型     

《周易参同契》作者新证(二)——从文本用韵看《参同契》为齐人所著

《周易参同契》全书均为韵语。古无韵书,《三百篇》即为韵书。孔子传《易》,亦不能改方音。所以,通过用韵来判断《周易参同契》作者的籍贯,是十分可靠的方法。为此,我们为传世本《周易参同契》作了厘定韵例、编制韵谱的工作,并从中分析出这部书用韵的特点。再根据已有的秦汉方音研究成果参校比勘,说明《周易参同契》一书具有十分明显的齐鲁方音的特点,进一步证明它应该是齐鲁作者所著。     

试论《周易参同契》以“易”为核心的发展变化观

本文尝试从汉易学所主张的“易一名而含三义”义理出发,来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从“易简”之义看,《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为“自然”而无人为的情态。从“变易”之义看,《参同契》主要是借鉴汉易学的“纳甲说”和“十二消息卦说”,来探讨天地判分之后阴阳之气的变通迭更过程。进而法象修仙之秩序或步骤。以及所应注意的火候进退或身体气息变化等。从“不易”之义看,《参同契》以乾坤二卦为体,坎离二卦为用,来比拟宇宙的张设布列之结构及相应变化过程。《参同契》已将《周易》之义理创造性地运用于炼丹的实践当中。     

初中生同伴群体交往与自我同一性发展研究

使用社会认知地图(SCM)与自我同一性状态客观测量的标准化同卷(EOM-EIS-II),对初中生群体交往与自我同-性发展的关系进行研究,结果发现:(1)初中生普遍存在群体归属需要,绝大多数人都认为自己从属于一个或多个群体.(2)群体类型不影响自我同-性发展,班级内不同群体类型间,个体的自我同-性状态不存在显著差异.(3)群体内的个体地位影响自我同-性发展,处于群体中不同地位的个体.其自我同-性状态存在显著差异.     

《序卦》卦序中的“参伍”“错综”思想

今本《周易》六十四卦卦序即《序卦》卦序,是根据一定象数原则有规律地排列出来的,而这种象数原则又体现了当时人的宇宙观及《易》的基本精神。三才、五行及错综变化思想是古人宇宙观的基本内容之一,也是易学的基本内容之一,而在《序卦》卦序建构所运用的诸多象数原则中,就有"参伍"错综"原则。     

聚焦课堂教学 促进研究融合——记北街小学和红花学校数学同课异构活动

为推进成都华区红花学校《“三疑”问题导学课堂模式》和大邑县北街小学《“121”情趣课堂实践研究》课题研究,促进两校教师专业发展,进一步提高城乡教育互动交流质量,4月29日红花学校和北街小学,在大邑县北街小学举行了“聚焦课堂教学,促进研究融合——北街小学和红花学校数学同课异构活动”。     

成立家长义工队:提升学校办学水平的增长点

厦门市金尚中学找到了一条适合自己路——成立家长义工队来提升学校办学水平。主要做法是:明确成立家长义工队的目的、意义和可行性;走出去取经;坚持自愿参与原则;注重成员管理;明确职责和工作方式。     

独立红尘

广西柳州城的柳江清丽如诗,游人如织,但提起灵泉寺,这冥冥中超度了柳州善男信女的小寺庙,知道的人就不多了。外人到了柳州,是必登鱼峰山的,却全然不知还有这么一个清静之地,更不知道它如此不显眼地被夹挤于闹市中,无缘的人,穿不通五花八门的商行店铺,不易看见它。