活着、画着、快乐着——浅析鲁南画家王世伟

<正>不论是从艺术的起源来看,还是从艺术的目的来看,艺术始终不应该缺乏、更脱离不了现实与人文的关怀。父亲的生活之路,造就了他作品的风格。他的画可以说都是在画自己。他爱画梅,梅的桀骜、梅的坚毅、梅的不屈是他在我心中伟岸的写照,他爱画盛开的紫藤,藤的艳丽、藤的活力、藤的随遇而安是他对生活热情、乐观精神的写照。其笔下的作品生机勃发,绚丽悦目,在技法上创新组合,讲究小写意与工笔重彩的合理搭配。     

对军队医院合理用药的伦理学思考

本文通过“军卫一号”系统,截取了某军队医院2003年～2006年同一时段军队各类人员门诊及住院药品费用情况,与各统计时段军人疾病谱排序情况以及药品消耗金额排序情况进行了对比分析,并从医学伦理学的角度,阐述了军人用药合理性方面存在的问题及成因,提出了相应的对策。     

法住法位——卦爻、茶、及其它

子曰:名不正,则言不顺。言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴。礼乐不兴,则刑罚不中。刑罚不中,则民无所措手足。——《论语·子路》一、卦爻的得位与失位《易经》六十四卦中蕴含着丰富的哲理,而卦爻的得位与否     

改变错误认知 增强改造信心——一般心理问题的心理咨询案例报告

本文报告了对一位刚入监三个月的罪犯一般心理问题的咨询过程。通过求助者中心疗法、合理情绪疗法等心理咨询的方法,在经过5次咨询后,使来访者一般心理问题得到解决,并促进其健康成长,顺利度过服刑开始阶段的适应期。咨询取得了令人满意的效果。     

一例服刑人员严重焦虑的案例咨询报告

本文是一例因亲人未能如约接见引发焦虑的服刑人员进行咨询的案例报告。服刑人员田某,24岁,由于极度渴望亲情,亲人却未能如约接见而产生焦虑情绪,感觉不能控制伤害他人的念头与行为,持续2个多月,主动求治,迫切想改变这种状况。诊断为严重心理问题,运用合理情绪疗法进行心理咨询五次,收到比较满意效果。     

关于道德起源和目的之理论

道德的起源与目的不可能是自律的,不可能是为了道德和美德自身,不可能是为了完善每个人的品德;而只能是他律的,只能是为了保障道德之外的他物：为了保障社会的存在发展,最终是为了增进每个人的利益。     

不对称关系与败德行为

败德行为与不对称关系有着内在联系。不对称关系弱化了对主体行为的约束 ,降低了败德行为的实施成本 ,从而对品性不良者选择败德行为形成激励。不对称关系是多种多样的 ,其性质和程度不同 ,败德行为发生的性质和方式也有别。在积极培育主体健全的道德意识的同时 ,通过建立一套民主化和公开化的社会机制 ,尽可能使行为主体之间形成一种对称的权力、信息、利益等关系 ,是遏制和克服败德行为 ,形成良好社会道德秩序的一个重要途径和条件。     

自律与他律:公民道德建设的实践路径

自律与他律属于哲学、伦理学的基本范畴。公民道德作为社会实践主体内在品性和社会生活方式的统一 ,在本质上既是自律的又是他律的。内在的品性修养和外在道德性的制度安排的融合 ,是推进公民道德建设的根本路径。     

政治家的责任伦理

政治伦理可分为两个方面：一是政治制度本身的伦理;一是制度中人的伦理。所谓制度,也可以说就是有一套实力和观念支持的持久的、不断在重复实践的、人们可以对之有合理预期的规则。这些规则本身可以具有道德涵义。政治制度是所有制度中最重要的,构成社会基本结构的主轴。制度固然也是由人的活动构成,但“制度本身的伦理”强调的是对制度的总体判断,是综合了所有人的活动的,     

论人体肾脏捐献中的合理补偿原则

无偿捐献作为当前获取肾脏的伦理原则,是最没有争议、最理想的,但是依靠单纯的无偿捐献所获器官远远不能满足医疗的需求.合理补偿原则既可以有效增加供体数量,又不违背伦理学原则,而且更具有道德上的广泛性和现实的可行性.相信合理补偿原则的实施将会大大促进我国器官移植事业的发展.