全文获取类型
收费全文 | 2073篇 |
免费 | 8篇 |
国内免费 | 18篇 |
专业分类
2099篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 57篇 |
2022年 | 55篇 |
2021年 | 52篇 |
2020年 | 63篇 |
2019年 | 24篇 |
2018年 | 30篇 |
2017年 | 65篇 |
2016年 | 67篇 |
2015年 | 67篇 |
2014年 | 160篇 |
2013年 | 50篇 |
2012年 | 107篇 |
2011年 | 165篇 |
2010年 | 86篇 |
2009年 | 98篇 |
2008年 | 116篇 |
2007年 | 99篇 |
2006年 | 88篇 |
2005年 | 55篇 |
2004年 | 84篇 |
2003年 | 58篇 |
2002年 | 44篇 |
2001年 | 44篇 |
2000年 | 57篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 13篇 |
1996年 | 20篇 |
1995年 | 54篇 |
1994年 | 79篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 46篇 |
1989年 | 21篇 |
1988年 | 14篇 |
1985年 | 7篇 |
排序方式: 共有2099条查询结果,搜索用时 0 毫秒
151.
试论荀子对告子人性论的继承与扬弃 总被引:3,自引:0,他引:3
本文认为 ,孟子人性论中的道德属性与自然属性均一体性地来源于天命 ,它们之间具有一种包容关系 ,其中的两个连接纽带“情”与“理”也一体性地处于道德属性与自然属性之中。告子在与孟子的争论中则打破了这种一体性 ,他以情为纽带衔接人的道德属性与自然属性 ,这使告子陷入了两难境地。荀子则发展了告子的“生之谓性”的含义 ,并以“知”“虑”为关键点连接起人的道德属性与自然属性 ,从而消除了告子的困境。这样 ,荀子关于仁义内外的思想既继承了告子的思想又扬弃了告子的思想 相似文献
152.
葛洪作为道教学者和教育家 ,有着丰富的教育思想。本文仅就他培养“上士”的教育目的和以道为主 ,兼采各家教育内容作一探讨 ,敬希方家教正。一、培养“上士”的教育目的教育目的直接关系到培养什么样的人的问题 ,道家一般把所培养的人才称为“真人”、“至人”等。这是道家推崇备至的理想人格。所谓“真人”就是修真得道之人。他以修身养性为要 ,达到与天地自然融为一体的境界。葛洪把“真人”、“至人”的培养目标进一步具体化为“上士” ,有时亦称“长才。”“上士”和神仙是有密切联系的 ,而且是神仙中最高级的。葛洪说 :“上士得道 ,升… 相似文献
153.
据《南阳民族宗教志》记载 :东汉建武年间 ,光武帝刘秀姊湖阳公主在裕州 (今方城县 )建炼真宫一座 ,是为道教在南阳活动的滥觞。该县三贤山庙、黄石山仙翁观、南召县九分垛祖师庙和皇后铁牛庙、南阳县老君堂等 ,均建于东汉时期。东汉桓帝延熹六年 (16 3年 ) ,南阳太守中山卢奴到桐柏县固庙祭祀并扩建、重修淮渎庙。汉灵帝中平元年 (184年 )三月 ,黄巾军首领张曼成“攻杀郡守诸贡 ,屯兵宛下……六月 ,赵宏率众十余万据宛城”(《后汉书》)。这支以太平道为号召的农民起义军在南阳声势浩大的武装斗争活动 ,充分反映出道教在南阳的传播之广泛和… 相似文献
155.
认知风格、内外向性、情绪稳定性与图形推理效果的关系 总被引:7,自引:1,他引:6
采用EFT、EPQ和RSPM-CR量表对156名理科大学生进行测量研究,结果发现:场独立性认知风格在图形系统变化、系列关系、抽象推理方面,较场依存性有明显优势;情绪稳定性高者图形推理的总体效果显著优于情绪稳定性低者;内向性者与外向性者的图形推理效果无显著差异;认知风格、情绪稳定性与图形推理总分有显著正相关,认知风格的正向预测力居首位。 相似文献
156.
郭店楚简《老子》研究评述 总被引:2,自引:0,他引:2
本文在对楚简《老子》研究进行回顾与反思的基础上,对目前学界的研究现状及一些有争议的问题进行了评述。主要涉及以下几个方面:早期儒道关系的认识与评价;老子哲学中“有”“无”的关系问题;关于今本《老子》的作者;如何认识楚简《老子》甲、乙、丙本的文本构成等。 相似文献
157.
本文主要探讨了陶弘景对旧天师道“黄赤之道”的改造。认为陶弘景对“黄赤之道”的改造主要采用了虚化策略、语言策略 ,以及情调化策略。 相似文献
158.
159.
2003年11月3日至5日,“道教思想与中国社会发展进步研讨会”第二次会议在福建泉州召开。这是继上海研讨会之后道教界与学术界又一次规模较大的研讨会。出席本次会议的有国家宗教局副局长杨同祥、一司副司长伊巴达提,中央统战部二局副 相似文献
160.
《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》是两宋之际施肩吾一系内丹学的两部重要著作,可以说是钟吕金丹派形成过程中最重要的丹经,《钟吕传道集》更被誉为是"唐宋间最为系统之内丹撰述,钟吕金丹派教义之渊源"。①这两部书不仅在思想上具有很大的开拓性,在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位,而且语言浅 相似文献