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71.
道教的教理、教义有一个历史的发展过程,历代高道大德都对此做出了贡献,这其中就包括东晋时期的葛洪.下面,我们来对此做一个简单讨论. 一、葛洪以"玄"释"道",发展了先秦<老>、<庄>的形上学思想 葛洪在道教义理建构方面的一个重要贡献,就是论述了道教由人事通向天道的实践之路.道作为终极的本体,是不可言说的. 相似文献
72.
"八大山人"是清代著名的艺术家,擅长绘画与书法.他的本名为朱耷,是明太祖朱元璋的十世孙,因见证明王朝灭亡,故曾看破红尘而出家隐居;其书画中"八大山人"的落款,既似"哭之",又似"笑之",由此而得称绝笔.本人近读民国延寿居士编<青云谱志>,从中得知"八大山人"实际上就是净明道(又称"净明忠孝道")之青云谱(又作"青云圃")道院的兴建者朱道朗,且此人还开创了净明道的一个支派--青云派①,详如下. 相似文献
73.
74.
加工速度、自我监控对认知操作的影响 总被引:6,自引:0,他引:6
本研究用认知操作的部分内容,探索了青少年在认知操作活动中年龄、自我监控、加工速度对认知操作的影响,研究发现:本研究结果表明,年龄对自我监控有显著的负效应,对认知操作有显著的正效应,自我监控对加工速度有非常显著的正效应,对认知操作有显著的负效应,加工速度对认知操作有显著的负效应。 相似文献
75.
李道纯,字元素,号清庵,别号莹蟾子,都梁(今湖南武冈县)人,或云仪真人、盱眙人。约为宋末元初时人~①。其著述甚丰,计有《太上升玄消灾护命经注》、《太上大通经注》、《无上赤文洞古真经注》、《太上老君说清静经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《中和集》、《三天易髓》等。其门人还辑有《清庵莹蟾子语录》六卷。《玄教大公案序》曰:“清庵李君得玉蟾白真人弟子王金蟾真人授受,为玄门宗匠,继道统正传,以袭真明,亦多籍见行于世。”~②其《中和集》卷五亦有“密意参同白玉蟾”句~③,可知李道纯为金丹紫阳派之嫡系。但… 相似文献
76.
77.
78.
正一派道士授箓座谈会,经中国道教协会的安排,在江苏省各级宗教部门的关心支持下,于5月10日上午在茅山道院顺利召开。来自我国11个省市的道协组织和正一派主要宫观负责人,以及部分正一派学有专长的老道长,约40人参加了会议。中国道教协会傅元天会长、陈连笙副会长出席了座谈会。 会前,茅山道院特为此会举行了隆重的祈祥道场,在优雅的道教音乐声中,与会代表和领导,兴高采烈地进入了会场。 相似文献
79.
80.
正负性情绪的自主生理反应实验研究 总被引:16,自引:1,他引:15
随机抽取24名大学生(男女各半)观看了两段内容不同的录像片段,对观看录像时的主观体验和心率(HR)、指端脉搏容积(FPV)的变化情况做了研究。结果表明:①实验选用的两段录像分别诱发出了正性和负性情绪.②不同情绪下的自主生理反应是不同的。正性情绪下,HR变化不显著,FPV显著下降;负性情绪下,HR显著增加,FPV显著下降。③不同情绪下的生理反应恢复速度没有差异,但不同生理指标的恢复速度有差异,HR的恢复速度比FPV的快.④正性情绪下,HR和FPV之间的相关很低;负情情绪下。两种生理指标之间里显著的负相关.⑤性别只对生理指标的基础值有影响。 相似文献