亚里士多德伦理学的两个起点:Endoxa与良好的教养

本文从亚里士多德<尼各马可伦理学>I.4,1095a30-b9关于研究方法的论述入手,讨论亚里士多德伦理学在理论和实践上的两个起点--endoxa和良好的教养.前者与亚里士多德的辩证法结合保证伦理学可以达到知识,而后者则是伦理实践者成为好人的必要条件.在此分析的基础上,我得出了亚里士多德实践哲学的两个基本特征--认知乐观主义与"实践悲观主义",而亚里士多德以伦理学为基础的政治哲学则提供了将认知与实践统一起来,从而消除"实践悲观主义"的途径.     

瑞文测验联合型山西省城镇4－6岁儿童常模修订报告

瑞文测验联合型(CRT)于1987年经上海市区儿童试用证明该量表施用于中国儿童同样取得较好的信度与效度,而且施测简便,还可在语言交流不便的条件下施行,因此,对广大儿童的智力筛查及跨文化的比较研究都是较好的工具.八十年代末,中国城市、农村儿童常模先后问世,我们于1991年10月-1992年4月着手在山西省十一个地市进行了山西城镇儿童(4-6岁)量表的编制工作.     

以人道显天道:论《中庸》诚的思想

In Zhongyong 中庸 (The Doctrine of the Mean), cheng 诚 (sincerity) is the “Dao of all Daos”, the “virtue of all virtues”, and thus connects the Dao of humans and that of Heaven. The Dao of humans can reveal the sincerity in the Dao of Heaven in two approaches: to contemplate on sincerity and to conduct in sincerity. Meanwhile, sincerity in the Dao of Heaven is unfolded in everything’s seeking for its own nature and destiny, thus the most fundamental approach for the Dao of humans to reveal the sincerity in the Dao of Heaven is for humans to seek for everything’s own nature and destiny.     

别开生面的祝圣——记云南大理天主教神父晋铎庆典

苍山洱海,九街十八巷,妙香古国,寺塔悠悠,大理处处可流连。在新民街,有一座典型的白族风格庭院式建筑,殿阁巍然,飞檐翘角,屋顶高耸着十字架,这便是闻名遐迩的大理古城天主堂。这座始建于上世纪20年代的天主教堂以其本地化的建筑风格,记录了早期传教士尊重中国文化、学习中国传统建筑艺术的一段历史。今天,这座拥有近百年历史的教堂仍迸发着勃勃生机,见证     

天山·丝路 新疆古代服饰

明清时期新疆地区形成了独特的民族服饰。由于各民族分布区域不同其服饰也呈现出不同风貌。直领袷袢、大襟绣花外衣、窄袖束腰袍服等都是具有浓郁民族特色的服饰。     

国学论争与文化自觉

中国近代以来思想界一个非常有意思的现象,就是许多曾经讨论过的问题,经过若干年沉寂后,又会由于某种机缘重新浮出,成为热门话题,引发新的争论。在一般意义上,这种现象在中外学术界并不     

中国伊斯兰教协会举行古尔邦节招待会 全国各民族穆斯林欢度古尔邦节

【本刊讯】(记者马利强)2011年11月7日是伊斯兰教的传统节日古尔邦节。6日晚,中国伊斯兰教协会在北京举行招待会,隆重庆祝古尔邦节。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉,全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地,全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林,全国政协副主     

中国伊斯兰教第九次全国代表会议开幕词

(2011年9月13日)各位代表、各位领导、各位来宾,朋友们、同志们:色兰!在中央领导同志的亲切关怀下,在中共中央统战部、国家宗教事务局的指导下,在全国各地伊协和各民族穆斯林的大力支持下,中国伊斯兰教第九次全国代表会议今天奉普慈特慈的真主之名     

贵州民族文化宫庆祝中国第三个文化遗产日活动

为贯彻落实党中央、国务院关于加强文化遗产保护工作的要求，在全社会营造关注、尊重、保护和传承各民族宝贵文化遗产的良好氛围，发挥好贵州民族文化宫在宣传文化遗产、保护和利用文化遗产、发展民族文化事业的作用，贵州民族文化宫于2008年6月14日组织举办系列活动庆祝中国第三个“文化遗产日”。