排序方式： 共有179条查询结果，搜索用时 15 毫秒
61.
山西省社会科学院崔正森研究员所著《五台山佛教史》,是近年来中国佛教史研究中的一部引人注目的学术著作,如黄心川先生在序言中云:“作为我国第一本用科学的方法研究五台山佛教历史的专著,我认为它有着非常重要的意义。”用现代科学的方法研究中国佛教史,这是近一个世纪以来的事。在上世纪上半叶,中-国佛教史的研究基本上是日本学者的天下,以境野哲、常般大定、宇井伯寿、本善隆等为代表的日本学者,著述了包括中国佛教通史、断代史、宗派思想史等诸方面的大量著作,相比之下,中国佛学界的研究成果就少得可怜,蒋维乔据日本学者境界哲所著《中… 相似文献
62.
《管子》的货币思想主要包括货币职能及货币调控两方面内容,其思想是我国古代商品货币经济实践经验的概括和总结,它不仅在当时对加强封建国家的财政金融和市场调控发挥了重要作用,而且对后世也产生了很大的影响,有深刻的哲理性和借鉴意义。 相似文献
63.
司法推理活动得以实现的关键在于法官个人视角发挥了重要作用。视角是法官的习得知识、办案经验以及其他主客观因素共同作用的认知方式,法官运用个人视角进行事实判断、串联事实碎片形成事实认定,实现司法推理。个人视角存在一定的局限性,法官在司法推理中未经充分论证或怠于论证所有可能的裁判结论就形成了自认为恰切的“预设裁判结论”,并最终以证成式说理的形式载于裁判文书,这就使得推理的过程存在错判与误判的可能。加强裁判文书证否说理,以促使法官在司法推理中充分考虑基于案件事实可能形成的全部裁判结论,是克服视角主义陷阱的可行方案。加强裁判文书证否说理的具体要求为：在裁判文书中加强诉讼争点的说理,加强被排除证据的说理,加强不予支持的主张的说理,并载明其他可能的裁判结论。 相似文献
64.
中西医结合的文化思考——中西医结合的必然性论证 总被引：5，自引：0，他引：5
中西医结合的文化思考———中西医结合的必然性论证黑龙江中医药大学（哈尔滨１５００４０）门九章常存库自从西方医学传入中国以来,中国就存在了两种医学体系。由此引起了认识和处理两种医学关系的一系列问题,构成了近、现代医学史的主题。晚清至民国,出现了中西医汇... 相似文献
65.
本文把"言意之辩"看成是由中国哲学家集体完成的,看成中国哲学文化中一个仍然活着的传统.而奎因(W.V.Quine)等人构造的关于意义的怀疑主义论证,是西方哲学史上一个深厚久远的传统的延续,这就是注重经验与实证,注重语言和逻辑.这就为跨时代比较这两者提供了合理性根据,并且我认为,这种比较对于揭示中西哲学文化的不同价值取向与深层结构具有关键性意义. 相似文献
66.
精神病人刑事强制医疗的刑法实体法依据只有总则第十八条,实践中关于精神病人的刑事强制医疗程序并无统一标准而适用各异.保安处分是西方大陆法系国家广泛接受和适用的一种方法,从保安处分理论之本意出发,应该完善我国精神病人刑事强制医疗,重塑保安处分视角中的精神病人强制医疗. 相似文献
67.
在司法行政系统工作的人民警察是法律的最终执行者,代表的是国家法律,工作的对象是服刑人员,工作地点是与正常社会基本隔绝的监管场所,而且"加强被监禁人群和强制性教育改造人群的精神卫生工作"又落在司法警官的肩上。因此,司法警官群体中的成员的心理健康状况又会直接关系到"被监禁人群"的精神卫生工作。所以,要想做好这项艰巨的工作,首先就必须在提高和加强司法警官群体中的成员的政治素质、思想道德建设及优化知识结构、提高执法业务水平的同时,更应该重视司法警官群体中的成员心理素质的培养和锻炼,改善他们精神卫生状态,解决好他们心理问题。 相似文献
68.
采用LLTM作测量与认知结合研究的初步探讨 总被引：7，自引：1，他引：6
心理测量学与认知心理学相结合是新型测验理论和测验设计的核心思想。这两者的结合需要理论证实的认知加工模型和基于现代测验理论之上的测量模型,本文以空间认知能力的加工过程为例,通过心理学的实证研究,探索了心理测量学与认知心理学相结合的切入点及理论模型。 相似文献
69.
本文试图说明,作为《国家篇》核心论题的正义理论,主要是通过技艺论证得以阐明的。技艺论证的范围应比通常理解的更宽泛,它既包括了功能论证,也包括了理性思辨。此论证应视作一个贯穿全书的基础性架构,它先是把正义的对象从个别事物扩展到世界整体,进而从灵魂秩序中为正义找到了一个自然基础,最后把灵魂正义和城邦正义统一起来。借助于对这一论证的分析,可以解决柏拉图正义理论中所谓的"工具性困难"。 相似文献
70.
清代大量出现的“官箴书”,一定程度上是官员治理经验的总结,具有实操性与实践意义;同时又是官员治理理想的诉求与表达,可以作为吏治思想或观念表达的资料加以运用.清代著名循吏刘衡在其编撰的“官箴书”中,表达了州县牧令的焦虑:一方面,地方政府的组织结构,决定了牧令在行政和司法过程中不得不依靠吏役阶层,但又无法信任这些辅助人员;另一方面,吏役的各种恶行,导致了民众对吏役的不信任,进而对官员的不信任.在刘衡看来,州县官员既要重塑自身的形象,又要对书吏、衙役、门丁等人实行不同程度的控制,同时也应疏通官民之间的情感;在此基础上才能获得民众的信任和认同,重建地方官员的司法权威. 相似文献