持叶精舍诗草选

忆故人遥夜万山静斜楼一隅深清音发霜雪悲气没墟城黄叶仍台树青灯自古今焚香来下指泪复高吟癸酉秋尽，携琴登山石门。小想而归，云洞遗址犹存霜叶为席琴作枕兴来有意访高僧薛荔代迹封残刹溪涧新鹏续法音辗转红上有泪送达白日我而今曲终不见音何去峰上人家是庶民一劫悲欢一佛身黄花翠竹养精神曾知兴替添茶话未许琴棋作孽深长住处犹无住处将来人是过来人莫嫌芦获秋容浅白浪高天护雁心琴台无处可安弦下有黄泉上有天境入极时孤且默疑逢绝地豁而宽幽微久契约请泪旷越初闯了夙缘～笑雷奇常住世春兰秋月几曾问 持叶精舍诗草选@吴郡     

天堂法像——洛阳天堂大佛与唐代弥勒大佛样新识

武周时期流行起来的善跏趺坐弥勒大像,其肇始当为垂拱四年(688)于洛阳天堂营建的夹纻大像。天堂由武则天的宠臣薛怀义督造,天堂内供奉的大佛,从武则天"慈氏越古金轮圣神皇帝"的尊号以及洛阳龙门石窟及周边同期流行的造像题材推断,当为倚坐弥勒大像。天堂大像造成之后,有力推动了洛阳、长安乃至各州郡雕造弥勒大像的风气。唐朝朝野雕造弥勒大佛的背后,是武则天以谶纬符应为特点的治世理念和皇权意志,弥勒造像遗存的分布表明,洛阳是弥勒法像样式的发布地,弥勒大佛样体现了武周时期独特的政治、宗教景观。