在“道教思想与中国社会发展进步”研讨会第二次会议上的致辞

各位领导、各位专家学者、各位道长: 在泉州市道协的积极筹备和大家的支持下,由中国道教协会道教文化研究所、福建省宗教学会和福建省道教协会共同举办的“道教思想与中国社会发展进步”研讨会第二次会议于今天在泉州隆重地召开了。在此,我谨代表中国道教协会向会议表示热烈的祝贺！向莅临会议的各位领导、向远道而来的     

论道教神仙信仰的长生思想

道教是我们中国土生土长的宗教,与其他宗教相比,道教的最大特点是除能给人以精神慰藉和精神寄托外,尤其重视自身生命、注重医学养生、追求健康长寿。道教的另一大特点是“我命在我不在天”,相信通过自     

庄子文学探源

庄子学派诞生于春秋时宋而成长于楚。如果说宋国的社会文化气候和土壤孕育出庄子学派思想个性及文学倾向的幼苗,那么楚文化的雨露阳光则使它们成长壮大并趋向成熟。《庄子》是一部     

《太上灵宝元阳妙经》的学习思想

《太上灵宝元阳妙经》(以下简称《太》)是成书于南北朝时期的道教经书,全文十卷,经文中杂有大量佛教教义。《太》以发展道教为目的,以度人为教义,以人自度为条件,提出相当丰富的教学思想和学习思想。它以道教经书为其教学内容,并提出诸如因材施教、答问、教学相长等教学原则和方法;在学习方面特别提出了独具特色的学习思想。     

共融与信仰

和平与发展是当今世界的主流。有和平才能发展,要发展必须有和平。而和平主要体现即必须和平相处。和平相处就是要有“四海之内皆兄弟”的情怀,而“四海之内皆兄弟”就是表达出一个共融的实现,把我们整个的一切都在相互参与、相互分享、相互完成、相互成就。这样才能成为一个团队、一个家庭,成为一家人。只有这样,才能和平,才能发展。而如今世界上有着许多不尽人意的事情发生着,因为还未将和平的宝贵、发展的可贵得以实施。无论在政治上,还是在民族利益上都没有得到和平的真正实行;无论在宗教信仰上,还是文化优先上都未达到一种内在的和谐。因而大家都在倡导和平与发展这样的主旋律。     

敬事老人

“我儿,你父亲年老了,你当扶助;在他有生之日,不要使他忧伤。若他的智力衰弱了,你要对他有耐心,不要因你年富力强就藐视他;”(德3:12.13) 这一段圣言给我们的印象特别深,对照日常生活中有关老人问题的所见所闻,包括我们亲身经历的,不难发现,圣言中规戒的行为,并     

试论管仲的法律思想

管仲相齐,“九合诸侯,一匡天下”,齐国一跃成为春秋五霸之首,其中管仲的法律思想发挥了重大作用。本文从道法结合、礼法并举、以法统政、重刑慎罚、富国强兵等方面对其进行了论述,以抛砖引玉。     

试论西周中和主义的法制思想及法制实践

中和思想反映的是中国古代人的朴素辩证的思维模式,西周时期基于社会大变革及意识形态的巨大变化发展成为指导法制建设的法制思想。中和思想在处理民族矛盾的宏观法制建设中和微观法律适用及司法实践中都起了重要作用,对中和思想及法制实践的研究对于弥补西周法史研究的不足有重要意义。     

荀子教育思想及其现实意义新探

荀子是战国末期著名思想家、教育家,倾其一生从事教育和学术活动。荀子在其长期的教育实践活动中不仅积累了丰富的经验,而且融合诸家思想形成自己独特的教育观,这在中国古代教育史上占有极为重要的地位。本文欲从荀子教育思想的理论来源、荀子的礼法思想在教育中的地位、荀子的教学思想三方面加以论述。     

齐兵学中的慎战思想及时代价值

齐国兵学的内容极为丰富,其中齐兵学战争观中的慎战争思想对今天的军事理论与实践仍有很高的借鉴价值。慎战思想形成的前提是对战争重要性的认识、形成的原因是对战争危害性的正确把握、目的是为了求得“全胜”、“战”的条件是“非危不战”。慎战思想对今天的军事活动仍有有益的理论与实践启示。