台湾《安宁缓和医疗条例》的通过及随想--台湾的安宁疗护介绍之二

目前,台湾每年约有11万名临终病人.如何为这些临终病人提供满意的服务,是台湾地区医疗机构面临的一项重要任务,也是他们需要解决的一个现实问题.为了促进安宁缓和医疗的发展,尊重不可治愈末期病人之医疗意愿及保障其权益,台湾立法院于2000年5月23日通过三读,通过了<安宁缓和医疗条例>,并于2000年6月7日正式公布.这个条例的通过,为台湾临终病人提供了一种新的选择.不遗余力地推动这个条例的赵可式博士(台湾大学护理系副教授),当场兴奋地落下泪来.这个条例的主要内容有如下一些:     

港澳台海外教会新闻

世基联号召金球教会为世界和平祷告2005年9月21日是一年一度联合国的国际和平日。世基联(WCC)号召全球教会把这日定为“国际和平祷告日”,以晨祷或者在主日崇拜前后加入祷告题目等多种形式来为世界祈祷和平。“国际和平祷告日”今年的主题为“建立不同团体、人群之间的和平”。世基联总干事Rev.DrSamulel:Kobia表示:“基督徒的属灵生活并不避开社会的活动,面对日益增长的不公义和暴力问题我们实在有需要一起去祷告,为对方祷告和为整个世界祷告。”     

从两个层面看佛指舍利

一切佛法不出二谛。世俗谛是接引凡夫入门的方便,第一义谛则是圣者内证的境界。没有世俗谛的接引,就没有上达第一义谛的可能。佛指舍利到台湾,无论是从世俗谛看,或是从第一义谛看,都有无比殊胜的意义。先从世俗谛看,“舍利崇拜”原是佛教重要的传统之一。“舍利”（1arīra）在梵文中的原意,乃是人类死后遗骨的通称。法藏部的《四分律》明言：“学菩萨道,能供养爪发者,必成无上道。”爪发是舍利中的一种。供养佛陀爪发,可以助成“无上道”,此所以“舍利崇拜”,自古迄今未曾改易。而史籍之中有关舍利崇拜的感应之事,也颇多记载…     

闽台道教源流

道教是传入台湾最早的宗教。据有关文献记载 ,早在唐代中叶就有道士进入台湾。传入台湾的道教以正一道为多。由于正一道主要以符科仪为主 ,所以台湾道士重醮仪 ,以持戒清修的全真道士罕见。台湾正一道士又分红头师公和乌头师公两种。红头师公着红道冠用红布包头 ,以掌加持祈祷为主 ,主要度生 ,下有三奶派、金天派等。乌头师公着黑道袍用黑布包头 ,以掌握葬祭为主 ,度生也度死 ,下有瑜珈派、灵宝派、老君派、天师派等。乌头师公与红头师公相比较 ,“乌头师公较重视整套的仪式 ,不论科仪、唱腔、动作、服饰、音乐等极为注重与讲究 ,而红头师…     

福建泉州道元法师一行应邀参加金门县佛教会新会馆动土奠基法会

本刊讯2月12日,泉州市佛教协会会长道元法师、厦门市佛教协会会长则悟法师、漳州市佛教协会会长道裕法师应金门县佛教会理事长性海法师邀请,赴金门参加金门县佛教会新会馆动土奠基法会。台湾中国佛教会理事长圆宗长老、副理事长明光法师,台湾省佛教会理事长会     

传印会长会见台湾佛光山星云长老一行

<正> 本刊讯 5月12日,台湾佛光山开山宗长星云长老一行拜会中国佛教协会,受到会长传印长老的热烈欢迎。中国佛教协会副会长刀述仁居士、学诚法师,秘书长王健,副秘书长张琳、宗家顺、卢浔,副秘书长兼广济寺方丈演觉法师,以及中佛协各部室负责人参加了会见。     

没有人能随随便便成功——台湾“经营之神”王永庆的创业经历

在全球华人富豪中，被誉为“经营之神”的台湾塑胶集团董事长王永庆是一位凭个人奋斗走向商业成功的典型代表。从一个贫苦的农家子弟到拥有数百亿资产的巨富，王永庆的创业历程充满了传奇色彩。穷且益坚１９１７年１月，王永庆出生在台北一个贫困的小山村里。他的父亲王长庚是个茶农，家境十分贫寒。为了节省米粮，王永庆家平时一日三餐都是吃稀饭。在王永庆的回忆当中，小时候只有逢年过节才能够痛痛快快地吃上一顿猪肉和白米饭。７岁那年，王永庆的父母省吃俭用地送他上了学。为了减轻父母的劳动压力，每天上学前，王永庆都要把家里的水缸…