《思益梵天所问经》之“六波罗蜜”刻文

山东碑崖刻经中存有《思益梵天所问经》的内容,而且是节取了有关“六度”的一段。这段经文原刻于尖山大佛岭,惜已毁于上世纪60年代。但几年前笔者调查山东摩崖刻经时,获知有一造像碑残件,虽仅存30字,却与尖山此刻相同。在“汉唐之间的宗教艺术与考古”学术会论文中,笔者曾提及此一残碑,即引起一些中外学者的注意。前此仅据内容做过一点探讨,近[1]日得观此残碑拓印件,才知此刻经碑很小,残高仅约30余厘米,即使完整无损,其碑高也不过半米左右。不过此碑虽小,却可与尖山大佛岭之刻作一番比对,而且拓片确能反映出其原本状貌、真实书迹及碑形,较只…     

速读

※2月3日至4日,全国政协常委、全国台联会长梁国扬一行参访了台湾南投县中台禅寺、高雄县佛光山,并拜会了中台禅寺方丈惟觉长老、佛光山开山宗长星云长老。※2月3日,天津市伊协举行了天津伊斯兰教史料研究专家座谈会,与会专家学者提     

本雅明的文艺理论在中国的传播

<正>从20世纪80年代中期至今,本雅明(Walter Benjamin,1892—1940)的文艺理论在中国大陆得以持续传播,并于20世纪末一度形成了中国的"本雅明热"。中国经济及文化发展与主流意识形态的嬗变,是本雅明的文艺理论在中国得以持续传播的社会条件,中国文艺理论现代化发展的"内需",则是本雅明的文艺理论在中国得以持续传播的根本动力。本雅明文艺理论在中国的传播,大致经过了两个阶段:20世纪80年代中期至90年代末为第一阶段,中国文艺理论和美学界,普遍地把它作为"西方马克思主义"文艺     

连云港云台山海宁禅寺

海宁禅寺座落于江苏省连云港市花果山南麓。花果山属云台山系，最高峰玉女峰海拔６２５．３米，号称江苏屋脊。花果山层峦叠嶂，山崖壁立，飞瀑直下，漱玉喷珠，古木参天，花草繁茂。据学者考证，吴承恩《西游记》中花果山胜境即取材于此。海宁禅寺创建于唐，重修于宋，鼎盛于明、清，在历史上是一座富有浓郁地方色彩、佛道并奉的道场，但寺庙多由僧人住持。明神宗敕赐寺名“护国三元宫海宁禅寺”，并两次颁赐大藏经。１６９２年清康熙帝御笔书赐“遥镇洪流”匾额，寺院香火益盛，遂成为苏北、鲁南佛教重镇，有淮海第一丛林之称。乾隆、嘉庆…     

清中《吴医汇讲》及其审稿性质辨析

关于清朝中期医学典籍《吴医汇讲》及其审稿的性质问题,我国学术界不少人认为它是学术期刊,并且是中国学术期刊的起源,其审稿制度属于＂同行审稿＂。文章提出相反观点,认为学术期刊及其同行审稿制度的条件,首先产生和成熟于西方,史料也表明同行审稿制度首先产生于西方;《吴医汇讲》不是学术期刊,而是属于传统书籍;其审稿制度也不是同行审稿。     

“禅宗精神关乎大多数人的福祉”—周昌乐：提侣“科学禅”的人工智能学者

“‘科学禅’可以看作是一种新形式的方便法门,充分利用当代科学思想、方法和成果,来让学者更加容易地进入禅修状态,体悟禅境。因为,在眼下科学昌明的大语境下,而科学又已经融入生活的方方面面,如果不能充分了解科学、掌握科学和运用科学来辅助理解禅法,并在生活中开展修行,实在是一种资源浪费。”     

向人文医学注入科学精神

医学科学与人文的结合,既包括向医学科学注入人文精神,还包括向人文医学注入医学科学精神,以科学精神充实、丰富人文医学,使人文医学具有扎实的生活基础和现实针对性,摆脱那种脱离实际的空洞说教。当前在加强人文学科建设的呼声中,我们人文学者似乎忽视了这一点,因而影响人文学科的建设及其作用的发挥。     

道慈副会长率团赴台参加“2012年中华国际供佛斋僧大会”

本刊讯9月1日至7日,应"台湾中华国际供佛斋僧功德会"的邀请,以国家宗教事务局张乐斌副局长为顾问、中国佛教协会副会长道慈法师为团长的大陆佛教代表团一行20余人赴台参加"2012年中华国际供佛斋僧大会",并参访"中国佛教会"、佛光山寺、中台禅寺、法鼓山、屏东佛教会、大仙禅寺等主要道场及佛教组织,所到之处均受到热情接待。9月2日上午,"2012年中华国际供佛斋僧大会"在桃园林口体育馆隆重举行,道慈副会长     

印尼伊斯兰教法学者委员会访问团应邀访华

【本刊讯】(记者郭永波)应中国伊协邀请,印尼伊斯兰教法学者委员会主席哈米旦.沙伯莱率团于2012年5月12日-24日访问中国。先后访问了泉州、西安和北京。在北京期间,国家宗教局王作安局长会见了访问团全体成员,与老朋友哈米旦主席共同回忆了2010年双方     

当代经学学者及其历史使命

"学者"的含义,据我国编辑的《汉语大词典》的解释,大概有两种,一种是"做学问的人,求学的人",另一种是"学术上有造诣的人"。在中国学者自己的心目中,学者不仅含有研究学术的应有之义,它还包孕强烈的社会关怀及可作表率的人格修养这层内涵。而