“儒学与西方文明”学术座谈会在京召开

2008年4月6日,国际儒学联合会与中国无神论学会联合举办学术座谈会。此次会议的主题是“儒学与西方文明”。十多位中西方哲学、宗教学界著名学者与会，各抒己见，切磋交流，会议气氛十分活跃。     

再论西学东渐与现代中国哲学

1912年北京大学建立"哲学门",1913年中国大学哲学系的课程设置正式确定,如果我们把这些事件看作是哲学作为现代一个学科得以建立的标志,那么,中国哲学的建立和发展至今恰恰是一百周年。这个历史事实本身说明:一是中国虽然有自己的哲学传统,但"哲学"这个名称及其所指称的含     

试论北宋真宗朝的寺院政策

两宋是中国佛教转折的重要时期,僧官制、度牒制、敕额制日渐完备,佛教管理完全纳入国家政权控制之下,呈现出世俗化、平民化特点。关于宋代佛教政策,前贤多有研究,并取得了较多成果①,但对部分问题的分析仍有待深入。20世纪70年代末,日本学者竺沙雅章便注意到了宋代寺院的赐额、改额情况,并对《咸淳临安志》、《嘉泰吴兴志》、     

第二届“洪谦优秀哲学论文奖”启动通告

根据中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会的《洪谦优秀哲学论文奖评选办法》规定,第二届洪谦优秀哲学论文奖(简称洪谦奖)将于2011年9月正式启动。洪谦奖是国内分析哲学研究领域中的最高奖项,旨在奖励青年学者在分析哲学研究领     

新年寄语

龙骧盛世,蛇报佳春。在这辞旧迎新、欢庆新春佳节之际,我很高兴通过《法音》杂志,向全国三大语系佛教四众弟子,向香港、澳门、台湾佛教界和世界各国、各地区的法门兄弟,致以新春的祝福!2012年,在党和政府的关心支持下,在全国各级佛教团体和广大四众弟子的共同努力下,中     

苏东坡与五台山

据有关学者考证，苏东坡未去过五台山。但他有涉及五台山的诗歌。分析这些诗歌，可知他了解五台山，看重五台山，钟情五台山，向往五台山。     

不思八九 常想一二

国民党元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮,却一生淡泊、荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道,他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画,笑而不言。那是一幅写意的莲花图,旁边是一副对联：不恩八九（上联）常想一二（下联）如意（横批）这副对联的典故出自“人生不如意事十之八九”这句俗语。台湾作家林清玄对此诠释道：“我们生命里面不如意的事占了绝大部分,因此,活着本身是痛苦的。     

关于“唯识”一词翻译问题的再思考

正自上世纪30年代,随着梵本《唯识三十颂》被法国人列维(Sylvain Lévi)于尼泊尔发现以来[1],对古代译经大师如真谛、玄奘等汉译唯识学典籍的可靠性和权威性的怀疑,就一直没有消停过。引领这场论诤的固然是一些欧洲学者,接着是二战之后的日本学者。而国内一些学者加入到这场辩论中,始于上世纪80年代初。他们通过对梵、藏、汉本的对勘,发现汉译与梵本存有一些差异,因此断     

中路道教合订本目录总9—16期

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伟大的佛教学者觉音评传

在南传巴利语系佛教中,应该承认觉音(Buddhaghosa,也译佛音)的地位最高。他的非凡注疏使他成为最伟大的注疏家,所翻译的多种佛教著作是最有用的,也是永存的。但是有关他本人生平资料却寥寥无几。我们除了对他的著作、注疏、译作和传说有所了解之外,对其本人的历史知之甚少。而且这些传说大多数是后人杜撰想象的产物,其多数解释也不能使我们折服。