神明信仰的政治性——台湾的郑成功信仰

在台湾,祭祀郑成功的地方有所谓的官庙、纪念堂、宗祠家庙以及一般的民间庙宇百余处,即使动机或目的不同,然而信仰者众,蔚为潮流。本论旨在探讨"郑成功信仰"有别于一般华人信仰所独具之政治性功能,"郑成功"于不同主政者(清代与日本统治台湾时期)的重新诠释下,皆符合当代的国家利益,而成为精神教化的代表甚至是爱国的代名词。     

当代台湾佛教寺院经济的社会资源述略

随着台湾社会现代化的提升,寺院经济与世俗经济逐渐契合.当代台湾佛教寺院的经济来源、经营机制,由之呈现新的特点与趋势.佛教应社会市场之需求变化决策信仰的生产和营销.但现代寺院经济与世俗经济,并非已然无别,实是传统之寺院经济的改造与衍伸.当代台湾佛教寺院经济的研究,为大陆乃至台湾学界所较少涉及.本文的努力,旨在为当代台湾社会及宗教文化形态的把握提供某种分析路径,同时试图资作大陆佛教当代发展的有益借镜.     

论“一国两制”构想解决台湾问题

“一国两制”构想的理论依据是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义 ,“一国两制”构想在现实经济生活中已显示出强大的生命力。“一国两制”构想的根本立足点是“一个中国”的原则 ,它对规范两岸关系的发展起着主导作用。面对两岸形势的新变化 ,我们要坚持以和平统一的两手策略对付台湾岛内分裂势力反对统一的两手伎俩。一方面通过和平谈判、发展两岸民间交流等形式“促”台统一 ;另一方面作好武力解决台湾问题的准备 ,“逼”台接受和平统一的方案。我们寄希望于台湾人民成为推动祖国和平统一的重要力量     

冷战结束后美国对台政策的新调整

冷战结束后 ,美国政府根据形势发展的需要 ,逐步调整对中国台湾问题政策 ,以维护其在亚太地区的战略利益和经济利益。在这调整过程中 ,克林顿政府的对台海两岸关系政策明显表现出“两面性”。一方面 ,它希望保持中美关系和两岸关系的稳定 ,一再重申“一个中国”的原则和对台“三不”政策 ;另一方面 ,又在实际上支持台湾当局的分离主义倾向 ,继续对台军售 ,维护实质上的“一中一台”、“和而不统”的局面。     

台湾中台禅寺见允法师一行拜访中国佛教协会

本刊讯6月12日下午,台湾中台禅寺副住持兼发言人见允法师、副住持见竟法师一行拜访中国佛教协会,受到中国佛教协会副秘书长、北京广济寺方丈演觉法师的热情接待。演觉法师在广济寺大客厅会见了见允法师一行,宾主进行了亲切友好的交谈。中国佛教协会国际部有关人员陪同参加了会     

台湾宗教兴盛的背后

台湾宗教兴盛的背后欧焕文八十年代以来，台湾的宗教活动出现了空前活跃的局面。举凡重要庆典、工程揭幕以及有关子女前程的活动，一切与人有关的重要场景，都会与宗教活动相连，从一般的祭拜到大举佛事，甚至连小学生的夏令营都以禅七贯名，真可谓宗教无处不在。台湾宗教...     

江主席谈中美关系、台湾问题、中国发展前景

江主席谈中美关系、台湾问题、中国发展前景关于中美关系，江主席说，目前中美关系所面临的困难，是美方允许李登辉访美一手造成的。要克服两国关系中的困难，理所当然需要美方采取措施，消除李登辉访美所造成的严重后果。关键是美方在实际行动中恪中美三个联合公报的原则...     

世界上只有一个中国——记“亚宗和”第五次会议上的中国宗教和平委员会代表团

10月20日下午4∶30分,当泰航班机平稳地降落在上海虹桥国际机场时,中国宗教界和平委员会(以下用简称“中宗和”)副主席、中国基督教两会主席、会长、“中宗和”代表团团长丁光训主教,脸上洋溢着微笑迈出舱门,然而,在记者眼里,他的步履并不轻松……… 10月13日,来自中国宗教界的中国基督教协会副会长兼代总干事韩文藻博士,中国佛协副会长兼秘书长刀述仁,中国天主教爱国会主席刘柏年,北京伊斯兰教协会副会长铁国玺阿訇。     

超度先灵寄情思 海峡两岸共孝心

四川成都青羊宫三清殿布置得壮严肃穆。殿内烛影摇红,香云缭绕,道众身披法服,手执法器;悠扬的经韵声,正是道众们在跪诵“太上诸品度亡仙经”。殿内及灵位前的孝眷们身穿孝服,默默地在焚帛化纸,一片诚敬气氛,给人以恭虔之感。青羊宫住持张元和老道长亲临醮坛主持道场,为亡者焚香默祷。今天是应曾继高斋主的请求,为追荐其母曾张氏以及曾氏门中先远三代宗亲而特建的隆重道场。     

论日本创价学会在台湾的早期布教活动 --以台湾警务档案为中心的考察

创价学会是日本当代最大的宗教文化团体,对日本的政治、经济和文化产生了深远的影响,五十年代末至六十年代初,创价学会在台湾展开了布教活动并得到迅速发展.台湾当局曾对创价学会进行查禁和取缔,但创价学会的布教活动并未因此而停止.本文主要以六十年代台湾省秘密警务档案资料为依据,对创价学会在台湾的布教活动及遭查禁情况进行初步探讨.