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271.
一、引言
基督徒在现实生活中遇到具体的道德问题时,总会想到从信仰的角度做出判断:一方面我们不想"任意妄为",做违背信仰原则的事,这既不荣耀上帝,也会给自己的灵性带来亏损;另一方面,基督徒借着正确的道德判断和伦理选择,也可以在生活中做出美好的见证,荣神益人. 相似文献
272.
273.
赵献可认为火是性质纯阳的宇宙本体,为先天太极,人身中的先天太极为命门。他以“火(先天太极)—火水(太极)”取代了周敦颐宇宙生成论中“太极—阴阳”的阶段,以“命门(先天太极、先天之火)—相火真水(无形之火水)”模式诠释生命运行机制,完成了火本体在天人之间的贯通,并从宇宙根据义与能动义两方面对火之本体义进行了支撑。赵献可之火本体论发展了前代医家的火论思想,对后世亦有一定影响:医学层面,医界继承了以先天之火为生命根本的观点,将先天之火与生命过程进一步结合,并强调火所具有的推动力;哲学层面,方以智提出火—气一元论,对火本体论进行了深化。这两方面内容,均未脱离赵氏火论的框架。 相似文献
274.
275.
276.
人本主义健康人格和儒家理想人格的比较研究 总被引:9,自引:0,他引:9
人格心理学的研究不仅应注重对心理现象的理解,更应该致力于人类心理问题的解决和人类心理生活质量的提高。对健康人格(或理想人格)的追求,是东西方思想家为之不懈的努力。人本主义健康人格和儒家理想人格是东西方两种理想的人格模式,虽然东西方文化传统所赋予的内容不同,但都是一种人生发展的目标。本文对两者进行了比较研究,认为两者既有差异之处,又有相似之处,同时两者对塑造现代人格有很大启示。 相似文献
277.
福建省宁德地区柘荣县城附近、104国道旁的灯火山前,有一条蜿蜒迂回的柏油路伸向半山腰,沿途上去,松林茂密的幽境深处是座刚问世不久的道观──清阳观。清阳观,看上去没有什么奇特独到之处,其规模更无法与那些大宫观相比。但就这个诞生才七个年头、名不见经传的小庙,却蕴含着几位道友以三百元钱“起家”的鲜为人知的故事。那是1986年夏季的一天,柘荣县城郊乡下村的三个女孩(最大的年仅23岁)将盼望已久的出家修行的计划付诸行动,她们来到村对面的灯火山上,在道友林开座(乾道,已羽化)和李惠琴的协助下,大起尘劳,创建道观。这三个女孩即是现任… 相似文献
278.
应新加坡韭菜芭城隍庙联谊会的邀请 ,江苏省金坛市茅山乾元观坤道院由住持尹信慧道长率领的道教法务团一行 1 1人 ,于 2 0 0 0年 1 2月 1 1日赴新参加该联谊会举办的为期五天“礼斗赞星大法会”。这是乾元观第二次接受邀请 ,且不同于头年多团参与 ,而是唯一邀请团队 ,本地诵经团仅作礼节性陪场。乾元观道徒以其端庄严谨道风 ,认真虔诚法务 ,赢得了新加坡信众好评。据悉 ,此地有大法会要连办三年的习俗 ,许多信众要求、联谊会理事会讨论 ,均欲来年再邀乾元观 ,这对乾元观是莫大的鼓舞和鞭策。祝愿乾元观连中三元。茅山乾元观二度组团赴新加坡… 相似文献
279.
280.
中小企业融资渠道与制度创新 总被引:2,自引:0,他引:2
本文试图从我国中小企业的融资瓶颈实际问题入手,结合中小商业银行的两难困境,借鉴创业资本的运作方式,提出可转换优先股与短期回购协议相配合的商业银行信贷安排的工具创新,并强调社会主义市场经济条件下建立中小商业银行和中小企业间的地区与同业协作的重要性. 相似文献