成年期自我概念的年龄差异研究

自编了《自我概念问卷》（ＳＣＱ）,对初中以上文化程度６０４名２０－９４岁成年人进行了年龄差异研究。结果表明：１．ＳＣＱ信度和效度基本合格。以因素分析法将问卷归结为（１）自我意识（ＳＣ）、（２）自觉精神状态（ＭＳ）、（３）自制与自尊（ＣＮ与ＳＥ）、（４）自我力量（ＥＳ）、（５）自觉能力（ＣＡ）五个分量表。２．ＣＮ与ＳＥ随增龄显著增强,ＣＡ随年老明显降低,ＭＳ各年龄组间无区别。ＳＣ中年组高于两老年组,     

我国儿童青少年非智力因素发展的研究

本研究通过自行编制的《中小学生非智力因素调查问卷》,对国内六大行政区所包括的天津、吉林、陕西、安徽、广西和云南等六省市自治区的12000名儿童青少年进行了调查,目的是考察我国儿童青少年非智力因素发展的现状.结果表明:(1)各种非智力因素(认识兴趣除外)及非智力因素总体的水平都存在着不同显着性水平的年龄阶段差异;(2)除学习毅力和注意稳定性以外,其它种类的非智力因素及非智力因素总体的水平都存在着极显着的学校类型差异;(3)除支配性以外,其它种类的非智力因素及非智力因素总体的水平都存在着不同显着性水平的性别差异.     

赏识教育在课堂教学中的应用

人性中最本质的需要之一是得到尊重和赏识。人生是一次远征、一次攀登，支撑着人们去和攀登的精神支柱就是必胜的信心，而这必胜的信心来源于有效的夸奖和适时的鼓励。赏识教育正是根据儿童的这一心理特点，在承认差异、尊重差异的基础上而产生的一种良好的教育方法。教师的赏识是实现成功教育的核心所在。要想实现成功的教育，就必须寻求实施赏识教的最佳途径，因人施教，扬其所长、避其所短，尊重差异，让每个学生都得到充分发展。下面我就结合课堂教学中的实际情况谈谈如何才能运用好赏识教育，希望和大家共同进步。     

高中生羞怯与学校适应的关系:同伴依恋的中介作用及年级差异

目的:考察高中学生羞怯、同伴依恋与学校适应之间的关系及其年级差异。方法:以中学生羞怯量表、同伴依恋量表以及学校适应量表为研究工具,从潍坊市两所高中抽取12个班共计605名高中生进行问卷测查。结果:(1)高中生羞怯与同伴依恋、学校适应呈显著负相关; 同伴依恋与学校适应呈显著正相关。(2)同伴依恋在高中生羞怯和学校适应之间起部分中介作用,但同伴依恋在高一学生中中介作用显著,而在高二和高三学生中,这种中介作用不显著。     

新时代青少年价值观及其与社会、学校和心理适应的关系：三个地域的比较

本研究采用问卷调查的方法考察了上海闵行、四川仁寿、甘肃玉门三地共1051名7、9年级青少年,旨在探究在新时代背景下,不同经济和文化发展水平的地域之间,青少年价值观的发展特点及其与适应的关系。结果发现：①除时尚维度外,青少年价值观各维度上均存在显著的地域差异;上进竞争维度存在年级差异,9年级高于7年级;②除时尚和享受快乐维度外,青少年价值观各维度在不同地域间均能正向预测学习成绩、社会能力,负向预测抑郁感;时尚能够负向预测学习成绩,正向预测抑郁感;③青少年价值观某些维度对适应的预测存在显著的地域差异：友情对社会能力的预测,上海、四川高于甘肃;上进竞争对社会能力的预测,四川高于上海、甘肃;上进竞争、时尚对抑郁感的预测,四川、甘肃均高于上海。研究在一定程度上揭示了新时代青少年价值观的发展现状,为理解青少年价值观与健康心理的关系,为引导青少年树立正确的价值观提供了一定的实证依据。     

自传体记忆测验（AMT）中线索词的标准化评定

AMT（Autobiographical Memory Test）主要用于测量自传体记忆的概括性和具体性特征,已经被诸多研究者所采用,然而关于测验方法的具体问题鲜有研究,其中测验的关键部分线索词的选择和匹配更没有设计较严谨的量化研究。目的：分析与自传体记忆相关的线索词的多种维度,并通过统计指标的计算选取多种维度上最为匹配的线索词,形成中文版的AMT测验材料。方法：采用专家评定法,选取差异系数（cv）作为线索词的计算指标,并设计了差异系数的函数公式,把维度作为参数来计算情绪词的多维参数的函数值,最终作为线索词选择的依据。结果：依据每个词汇的差异系数函数值选择了三个维度上最为匹配的词汇,得到了以15个中文线索词为测验材料的AMT测验工具。     

大学生的自我差异与价值偏好

基于以往对自我透视和价值偏好的研究,本研究提出自我差异是引发价值偏好出现分离的原因之一。两项研究对这一假设进行了检验。结果发现：相对于害怕的可能自我,大学生在期望可能自我上体验到更大的差异;在可能自我差异激活后,理想主义价值在个体的价值系统中占据主导地位,而在当前自我差异激活后,实用主义价值占据主导地位;当下目标和当前自我同时启动时,与当下目标未启动时,两组个体对价值偏好无显著差异。     

道德差异与人的不可侵犯性

后果主义者认为,一项选择(包括作为和不作为)的道德重要性取决于它所产生的后果,因此不同类型的选择之间并没有内在的道德重要性差异,这被称为后果主义的等价性观点.义务论者卡姆对这一观点提出了批评,她认为不同类型的道德选择之间存在着道德重要性上的差异,这一差异对后果主义的道德要求构成了义务论约束,使得行为者至少在某些情形下不应当实行某个行为,即使这个行为能够产生后果主义者所认为的最好后果.卡姆进而通过诉诸人的不可侵犯性来对道德差异进行辩护.     

当代美国新马克思主义的正义之争——N.弗雷泽与I.M.扬的政治哲学对话

当代美国新马克思主义的两位学者艾里斯.扬和南希.弗雷泽围绕多元压迫之正义框架还是二元正义维度会更有利于新社会主义的联合策略问题,以及差异和承认政治问题所展开的政治哲学论辩,所致力于揭示的是,如何使得正义的理念和实践在反资本主义的斗争中具有深层的颠覆性这样一个共同的议题。二者的正义构想异同及其争辩所打开的话语空间,一方面向我们昭示了解放政治的理论和实践斗争的努力一直在路上,另一方面也表明当代美国新马克思主义对多元文化主义和后现代主义框架的依赖本身限制了理论自身的潜力而未能深层有效地挑战资本主义经济制度本身。