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91.
张书峰 《美与时代》2014,(11):136-136
1877年,德国地理学家李希霍芬(F.von Richthofen)在他所写的《中国》一书中,首次把汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间的丝绸贸易为主的交通路线,称作“丝绸之路”(德文作Seidenstrassen,英文作theSilk Road)。其后,德国历史学家赫尔曼(A.Herrmann)在1910年出版的《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中,根据新发现的文物考古资料,进一步把丝绸之路延伸到地中海西岸和小亚细亚,确定了丝绸之路的基本内涵,即它是中国古代经由中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道,因为大量的中国丝和丝织品经由此路西传,故此称作“丝绸之路”,简称“丝路”。  相似文献   
92.
早期教会面临异端的影响,为了统一信仰,正统教会追求教义的精确,除了订立基督徒都能认可的信经,也以颂赞形式宣认信仰。信经和颂歌都被谱以曲调,并依据唱词内容而被放在合适的礼仪位置。这些历史悠久的曲调曾在不同时代的基督徒口中唱响,将最高的赞美与荣耀归与神,也坚定他们的信仰。现今教会同样需要这种信仰宣告,发挥圣诗的认信功能。  相似文献   
93.
《山西寺庙大全》是在省委、省政府的亲切关怀与领导下,在北京图书馆馆长、中国社科院世界宗教研究所名誉所长、当代著名哲学家任继愈教授的直接指导下,由原山西省副省长、今陕西省省长白清才同志主编的,反映山西名胜古建、旅游资源、儒佛道三教传统文化、宗教艺术、风土人情、以至历代政治、经济、军事、民族关系等的一部资料翔实的大型工具书。它不仅奠定了研究古代祠神文化的坚实基础,填补了研究传统文化渊薮的空白,而且也具有重要的史料价值、学术价值和深远的现实意义,是一部可供决策机关、科研人员、文物古建、宗教艺术和旅游工作者及大专院校师生收藏阅读的辞书。  相似文献   
94.
宗时 《佛教文化》1995,(4):33-33
日前,去京东南之潘家园旧货工艺品星期天市场小游,得手录“佛场对联”一册。当时仅信手一翻,即付十元购回。返寓细检,才知内容甚为繁杂,仙言道话、佛话人论、乃至生意经、生活事,杂集一册。然手抄之物,稀见流通,即其内容,亦多为著者偶记,故常有出人意外之处,闲作搜集披阅,可称一时之乐。此集中涉佛之联语,虽词拙文白,尚大体不失民国时人之风,且颇有三五联为可观者!一并摘录于此,供诸位有情哂赏:  相似文献   
95.
现藏于洛阳博物馆的银鎏金六世班禅造像是国宝级文物,由清乾隆皇帝为悼念六世班禅命内务府造办处所作,代表了清代宫廷藏式造像的最高工艺水准,具有极高的文物和审美价值,更重要的是反映了清代边疆治理和班禅世系爱国传统的生动写照,因此弥足珍贵。河南洛阳是国务院首批公布的历史文化名城,历史悠久,文物资源丰富。在洛阳博物馆二楼珍宝馆,陈列着从洛阳市40余万件馆藏文物精选出的20件国宝级文物,其中一件银鎏金六世班禅造像尤为特别。  相似文献   
96.
朱志荣的新著《夏商周美学思想研究》,是我国上古美学史研究的重大收获。该书将文物作为我国上古美学史研究的重要对象,全面系统地论述了从审美意识到美学思想的历史发展过程,填补了我国上古美学史研究的空白。  相似文献   
97.
凌海成 《法音》2002,(1):22-22
马土腊佛陀头像(封面)雕凿于公元二世纪古印度乌塔普拉德什邦的马土腊。高57公分,宽44公分,厚42公分。现藏于印度马土腊博物馆。该像用马土腊地区特有的斑纹赤砂岩雕凿。虽头像鼻部有缺损,但依然显示出早期马土腊佛像的典型特征:头部剃发,头顶有卷贝型肉髻。眉毛用隆起的线条表示,上下眼睑雕刻分明。下唇丰厚,口唇紧闭,略微上耸的双颊露出一丝微笑,表情祥和。青铜镀金兽脚香炉(封底)铸于中国唐代,青铜质,通高23.3公分,口径14.9公分,现藏于日本兵库县白鹤美术馆。这是供于佛前的香炉。在焚香用的圆型炉盘上,…  相似文献   
98.
张良刚 《美与时代》2016,(9):122-123
王铎是明末清初的书法家,兼擅楷、行、草、隶,王铎书法主要成就为大轴长卷的行书和草书,他虽宗二王,又自出新意,造就了独特的艺术风貌。他的书法对清初及当代书法影响颇大,并在日本书坛中掀起波澜。对王铎之行书进行探析,努力找到他是如何将行书推陈出新的,以便人们能够更好地审视王铎书法创作的意义,从而重新认识王铎,并从中得到书法艺术学习创作的启示,更好地指导我们的书法艺术实践活动。  相似文献   
99.
作为中国传统文化重要组成部分的本土宗教——道教,在两千多年的历史过程之中,积淀形成了数量众多的珍贵道教文化遗产。其中较为世人所重的主要是道教的经典文献,而对传承久远的古代道教文物的价值和意义长期以来重视不够。实际上,分藏于各地的道教石刻文物,既是  相似文献   
100.
箴言     
"主啊!若我的弟兄得罪了我,我该宽恕他多少次?直到七次吗?"耶稣回答说:"我不对你说:直到七次,而是到七十个七次。"——《新约·玛窦福音》第18章21-22节  相似文献   
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