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【导语】对于中国哲学界而言,苏俄哲学既非纯粹的“他者”,也非从我们自身生发出来的传统,而是融入我们传统中的“外来者”。苏联解体后,苏俄哲学从中国哲学的深度参与者变为漠不相关者,并已经从我们自身传统中被快速剥离出去。这种剥离无疑具有积极的意义,它不仅有助于我们发现和回归自己的传统和根基,而且也有助于我们对苏俄哲学进行客观和深入的研究。这里选编的一组文章试图从伦理学、宗教哲学、文化哲学几个角度展示当代俄罗斯哲学的基本面貌,希冀俄罗斯哲学重新回到我们的视野中,并且以不同于以往的方式参与我们的哲学生活和哲学世界。我们将看到,褪去官方意识形态色彩的当代俄罗斯哲学不仅变得更加学术化了,而且内容亦更丰富。它不再是我们印象中一系列非它莫属的特性的“汇聚地”,而是像一切真正的哲学那样,不仅探讨具有普遍意义的问题,而且使用具有普遍性的哲学话语。 相似文献
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53.
关注人文素质教育语境下的中医医史文献 总被引:1,自引:0,他引:1
随着社会的发展及医学模式的转换,人们呼唤重新审视医学的目的和价值,期待着医学人文关怀传统的复兴.于是,加强医学院校大学生人文素质教育,倡导人格教育理念,成为医学院校加强素质教育的重要内容.中医医史文献教育教学的视角,分析素质教育语境下的专业教育问题. 相似文献
54.
显性自恋与隐性自恋:自恋人格的心理学探析 总被引:8,自引:1,他引:7
自恋是一种形式多样化的综合性人格构造,它具有两种不同的形式,即显性自恋和隐性自恋。本研究在文献综述、开放式问卷调查和个别访谈的基础上,编制了自恋人格问卷。经对大学生被试进行测查,结果表明:(1)自编的自恋人格问卷具有较好的信度和效度。(2)因素分析得出显性自恋的四个维度是:权欲、优越感、特权感和自我钦羡;隐性自恋的三个维度是:易感质、特权感和自我钦羡。(3)显性自恋和隐性自恋与心理健康有着不同的关联:前者与心理异常症状不存在显著相关,而后者存在显著正相关。 相似文献
55.
回鹘宗教史上的萨满巫术 总被引:3,自引:0,他引:3
萨满教在回鹘中流播时间长、范围广、影响大,以万物有灵论为思想基础,内容包括自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等方面。在 763 年摩尼教传入回鹘之前,该教一直享有国教的地位,巫师颇受回鹘统治者宠信。当萨满教的国教地位被摩尼教取代后,其影响并未消失,而是以改变了形式——巫术继续存在于回鹘社会中,以致影响到今日维吾尔族、裕固族的社会文化与习俗。 相似文献
56.
国内循证医学人才资源分布研究 总被引:2,自引:1,他引:1
目的了解国内循证医学人才资源分布情况.方法采用描述性统计分析方法,对循证医学文献进行调查,统计分析区域分布、著者单位分布、著者分布.结果循证医学文献区域分布遍布全国26个省市,分布极不均衡,其中四川省著者最多,几乎占了1/3;四川大学循证医学文献产出最多,接近总产出的1/3;高产著者中多数著者均为四川大学华西医院著者.结论国内循证医学人才资源分布严重失衡,不利于国内循证医学研究的全面开展和循证医学水平的普遍提高. 相似文献
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释迦文佛塔位于福建莆田凤凰山南麓广化寺的东侧,又称广化寺塔。该塔建于南宋乾道元年(1165)之前,仿木构楼阁式石筑,八角五层空心,总高30.6米,1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。石塔创建年代不详,但据塔上第二层北门右门柱上“乾道改元清明日毫社张景醇挈家同登”字样看,该塔在南宋乾道元年(1165)就已建成,故创建年代最迟应在南宋乾道元年前。第一层塔室南壁的壁龛内壁上有自左至右竖刻楷书两行“舍利塔镇旧基”,可知此塔前身是一座不知建于何年的舍利塔。石塔坐西北朝东南,塔体均为花岗岩石,面层细凿,由须弥座和塔身组成。… 相似文献
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整个中国古代经学的文本可分为经书系统和诠释性文献系统两个部分;经书系统形成之后,经学的各种争论就围绕着诠释的部分而展开。诠释文献又可分为传、说、记、章句以及注、疏等数类,其中传是最早出现的诠释文献类别。《论语》在汉初的地位相当于大传,但由于是五经之,六艺 相似文献