集思广益 助力道教文化建设——“巩固国际道教论坛成果,推动道教文化发展”座谈会在京举行

"道法自然,贵生乐生,齐同慈爱,抱朴守真"这16个字是2011年10月在南岳衡山举办的国际道教论坛留给人们最为凝炼的精神养分。如何充分吸收这些养分,巩固国际道教论坛成果,推动道教文化发展,服务社会主义文     

港澳台海外教会新闻

世基联代表团探访俄罗斯及格鲁吉亚；英国教会每年流失5万女信徒；香港中神举办专题讲座关注中年妇女；“9·11”使7万美国人患创伤性精神病症；死海古卷残片将上传互联网；俄罗斯发生骇人听闻的撒但教派食人事件     

论帛书所言“寒头暖足”与疾病防治

在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《脉法》中,有这样几句话:“圣人寒头暖足,治病者取有余而益不足也。”寒头暖足,补虚泻实,这是中医临床治病的重要原则,也是历代养生保健所遵循的一条基本原则。寒头与暖足虽然在古医书中分别有所涉及,但是真正将“寒头暖足”四个字紧密联系在一     

明皇改经与《孝经》学的转折

正《孝经》之学,经文有古今文之分,郑注主今文,孔传主古文,经文互有出入,注解大相违异。唐代天下一统,经学随之统一,故有《九经正义》之写定。而《孝经》仍今古别行。至唐玄宗之世,乃诏令群儒质定《孝经》之义,刘知几主古文,立十二验以驳郑注,司马贞主今文,言古文鄙俚,事俱载《唐会要》。明皇     

文化走出去 宗教可先行北大核心CSSCISSCI

为响应习近平主席提出的建设＂丝绸之路经济带＂和＂海上丝绸之路＂的倡议,2014年6月,中国宗教学会联合西北大学,在古丝绸之路的起点陕西省西安市,召开了＂宗教与丝绸之路＂高层论坛。论坛邀请众多宗教领域的专家学者,对宗教文化交流在丝绸之路发展历史中的作用及意义加以充分地分析和评价,参会人数之多超过了历年宗教学年会的规模。     

裴李岗文化的族属初探

通过对我国新石器时代早期的几种文化遗址埋葬制度和陶器特征的对比研究,表明裴李岗文化与大溪文化有相近的宗教信仰和传统习俗,即它们应有共同的部族渊源.《尚书》、《逸周书》、《山海经》、《史记》等古典文献和现代民族学研究成果也都说明在新石器时代古苗蛮部族确有一部曾居住在中原地区.综合三方面,裴李岗文化应是由古苗蛮集团中的一支缔造的文化.     

缘起

正2007年,中国道教协会和中华宗教文化交流协会在西安和香港共同举办了以"和谐世界,以道相通"为主题的国际道德经论坛,产生广泛影响,获得一致好评。2011年,中国道教协会和中华宗教文化交流协会在湖南南岳衡山共同举办了新一届论坛,并将论坛名称定为国际道教论坛,扩展了论坛涵盖面。这两届论坛的成功举办,彰显了我国道家思想的深邃内涵,展现了当代中国道教的精神风貌。     

佛教是什么北大核心CSSCISSCI

佛教是以“佛”为最高教主,以佛崇拜为基本特征的世界性宗教。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。相传公元前6世纪至公元前5世纪由古印度迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）王子悉达多·乔答摩（即释迦牟尼）创立。     

略论道教的创建与古代士人

道教与社会阶层之间的关系是道教史研究领域的一个重要命题,其中关于道教创建者的归属问题学界一直难以定论,众说纷纭。对此,本文在已有的各种研究论说基础上,结合对古代士人社会特征的历史考察,指出道教早期历史研究应特别关注古代士人阶层的作用,进而通过相应的论证提出道教创建于古代士人的观点。     

略论佛教医学的思想源流及其中国化

佛教医学是佛门解除众生生老病死苦的方便法门.佛教自其诞生之日起就十分重视医学的作用,在其发展过程中积极发展医学理论和诊疗方法.佛教医学一方面吸收了古印度医学的大量思想及诊疗方法,另一方面始终保持着自身的宗教医学属性.佛教医学传入中土后又与中国传统医学相互作用,被逐步地中国化.