《陈国符道藏研究论文集》已由上海古籍出版社出版

应全国政协外事委员会邀请，葡萄牙议会外交与欧洲事务委员会主席亚伊梅·伽玛率5人代表团于2004年10月24日至30日来华访问。10月28日代表团一行在外事委员会副主任武韬及陕西省政协有关领域的陪同下参观访问了西安八仙宫。     

中国佛教代表团访问欧洲

本刊讯　应法国梅村坐禅中心的邀请，以中国佛协副会长圣辉法师为团长、国家宗教事务局杨同祥副局长为副团长、中国佛协副秘书长倪强为秘书长的中国佛教代表团一行51人，于10月11日至24日对法国、卢森堡、比利时、荷兰、德国、奥地利进行了友好访问。　　10月11日，代表团从北京乘法航经巴黎抵达波尔多机场，梅村坐禅中心一行禅师率数十位弟子到机场迎接。当日，代表团与梅村数百名信众一起举行了隆重的“世界和平祈祷法会”。12日至14日，代表团与来自欧美26个国家的数百名梅村信众一同举办了主题为“佛教与和平”的专题研讨会。会上一行禅…     

港澳台海外教会新闻

由世界归正宗联盟(The World Alliance of Reformed Churches)总干事塞特里·尼奥米(Rev.Dr.Setri Nyomi)率领的代表团结束了对巴格达的访问后,发表声明,反对美国及其盟国对伊拉克动武。声明中指出对伊发动战争,有违联合国宪章和国际法,并且将给许多地区和无辜平民带来灾难,因此呼吁所有的成员教会和信徒要继续为伊拉克乃至世界的和平祷告。     

第二届易学与现象学研讨会在山东大学召开

2019年12月7日至8日,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、哲学与社会发展学院、《周易研究》编辑部、中国周易学会联合主办,中山大学哲学系、《南京大学学报》编辑部协办的“第二届易学与现象学研讨会”在山东大学召开。本次会议的主题是“面向易学的‘事情’本身”,探寻易学和现象学在思想理论与方法上的相通之处。中央文史研究馆馆员、山东大学终身教授、讲席教授、易学与中国古代哲学研究中心主任刘大钧,山东大学校长助理、人文社科研究院院长邢占军等出席开幕式。     

三门·解戒

三门弟子:寺庙怎么会有三个门呢?师父:正规的寺庙都是三个门。中间那个门叫空门。古代小说里说某某人受苦受难,某某人觉悟了,某某人看开了,就遁入空门。左面那个叫无相门。很多人认为庙里塑了好多佛菩萨,建了很高的塔,好像都是偶像崇拜。     

从古代小说看道教世俗化过程中神仙形象的演变

神仙形象源自于早期神话和信仰中的"神"的形象.因此,早期的道教神仙被描绘为生活在远方异域,与凡人完全不同的特殊群体.随着道教神仙观念的发展,道教的神仙形象也在逐渐"人性化":神仙逐渐摆脱了过去的神秘色彩和"非人"特征,较多地吸收了"人"的形象特征.宋元以后,这一趋势变得更为显著.神仙形象中"神"的特征进一步减弱,而"人"的因素、特别是普通人的特征日益明显.我们通过对不同时期中国古代小说中神仙形象的比较,可以清晰地发现这一变化.在这篇论文中,我们也试图探讨道教的世俗化趋势对神仙形象的影响以及不同的神仙观念在中国古代小说的神仙形象中留下的痕迹.     

书讯

《简帛文明与古代思想世界》,王中江著北京大学出版社2011年出版。随着新出土简帛文献的不断增加,对古代中国哲学和思想世界展开一定程度的整体性研究,不仅可能而且也越来越有必要。《简帛文明与古代思想世界》这部著作就是在相对整体的视野     

欧洲的教堂

走一趟欧洲,你会有“中国的寺庙,欧洲的教堂”的感觉,参观教堂几乎成了每到一处的重要项目。在德国北部的卢卑克的圣玛丽教堂,我静默坐了十几分钟,体会到了那种神圣虔诚的感觉;走进巴黎圣母院。在黝暗的大厅里,但见人们擎着十个法朗一支的蜡烛在穿行、朝拜;而在罗马圣伯多禄大教堂,那优美、整齐的唱诗班的歌声,让我不禁驻足聆听。整个欧洲有多少教堂我没统计,但可以举两个例子:荷兰的一     

看夕阳

我们的办公室在教学楼的西侧,正好可以看夕阳。很少看朝阳,因为朝阳太绚烂、太耀眼,刺得你睁不开眼睛,所以很难好好看看它。就像古代的臣子朝拜君主,只能低头表达敬畏之意,却难以细观其真容。夕阳则不然。     

古代版的“实话实说”

宋朝时有个叫鲁宗道的官员，性格耿直，工作认真。有一天，宋真宗找他议事。太监马上赶到府上，等了好久他才回来，而且喝得醉醺醺的。太监急了，皇帝找你有事，你却喝酒去了，，如果皇帝知道实情肯定会大发雷霆，你快想想怎样保住自己的脑袋吧。