神仙幻境话千山北大核心

千山,位于辽东半岛,是长白山支脉,为东北地区三大名山之一,自古为辽东名胜。关于“千山”之名,相传还有一段来历。据说在古代千山这个地方曾是湖泊,湖中有五条龙长年作祟,使湖泊周围的老百姓民不聊生。这些情况让一位名叫积翠的仙子知道了,她立志为民除害。积翠仙子就去求女娲娘娘帮忙。女娲娘娘教她以阳光为金线,月光为银线,以九天彩霞为布,织成千朵莲花,即可镇住恶龙。     

“五德终始”学说简论

“五德终始”学说,发轫于战国,勃兴于两汉,它影响深远,从纵的方面来说,魏晋,隋唐,元明清之士都在谈论它,从横的方面来说,它神奇地渗透到中国古代哲学、史学、甚至文学之中,它是中国古代文化大家族中一个不该存在而事实上又已经存在的成员,它是人们在阅读古代文献时不应该理解而又必须理解的知识。本文从四个方面分别介绍这门学说的形成、内容、封建统治者对它的利用以及它在史学界中的影响。     

新“负版”传

“负版”是古代寓言中说的一种好负重的小虫。此虫不分好歹,见物就取来背在背上,越积越重,压得自己几乎要死。只有被人发现,将重物除去方能得脱。但它旧性不改。继续取物自负,直到把自己压死。人若自私自利,竟有不如虫之处。程度轻者,遇事自以为义、自担重担,却不肯顺服神交托给神,往往是事倍功半。身心劳瘁,以致于灵里疲惫懈怠,得罪神得罪人。程度重者,或利欲熏心,整天斤斤计较,自沉于勾心斗角。     

三代礼乐 尽在其中

中国佛教向何处去?关心者日众。 1995年11月初,由海峡两岸学术界共同发起的“佛教文化与现代社会研讨会”,在刚刚成立的北京大学宗教学系召开。少长咸集,主题明确,气氛热烈。各位发言者认真宣讲自己的论文,多所创获。但是,轮到我发言时,经过考虑,我决定将事先准备的发言稿搁置一边。     

古代高僧与现代节目主持人

本文的命题,乍看起来,多半会使人感到突兀、疑惑、风马牛不相及,似乎很难在西装革履、风度翩翩的现代节目主持人与出世脱俗、吃斋念佛的僧尼之间找到某种瓜葛或渊源。其实不然。只要您能认真地研读一番我国古代的佛教典籍,就会发现在那浩如烟海的文献之中珍藏着大量十分宝贵的有关言说理论、言说话动的论述与记载。本文仅撷取一二,以奉献给活跃在当今广播电视舞台上的老少主持人们,当有所借鉴。     

江陵教会点滴

古三国楚都荆州是全国闻名的古老城市之一,历史悠久,是古代兵家必争之地。随着改革开放,经济的浪潮使古板矮小的房屋变成了高楼大厦,青石板铺成的小街扩建成了宽阔的水泥大道,南来北往的客商云集于此,到处是车浪人海。江陵县基督教会就位于该城的闹市中心,高耸的十字架让人一目了然。     

经济学背后的哲学:影响历史进程的思想力量

历史不以哲学家们的意志为转移。但是,那些产生于人类社会实践土壤并被社会所广泛接受的哲学思想,却会深刻地影响历史进程,进而塑造文明形态。这在资本主义出现之前的古代文明史中表现得尤为显著。例如,正是两种思想力量——古希腊柏拉图的理性主义与源于古希伯来哲学的基督教信仰主义的对立统一运动塑造了古代西方社会。     

懒算输赢

浏览一本古代书法集,看到一副对联,心里不禁轻轻一动。是这样的:随缘冷暖开怀酒,懒算输赢信手棋。作者是唐伯虎,字是行草,不疾不徐,潇洒率意中透出一股书卷气,果然不愧是江南才子的手笔。使我品味再三的,是懒算输赢这四个字。这与一般的人生态度不同,给人以懒散的感     

十一、与戴维森一起读《论语》：如何用语用学的概念来描述古代中国的解释实践

在对中国古代语言与逻辑的研究中,占主导地位的方法是将句子当作其主要研究对象:它所关心的是句子的语法与逻辑结构.与这种"语法的方法"相对照,还有一种"语用学的方法".这种方法将语言实践,也就是"说出一个句子(the utterance of a sentence)"这一言语行动本身,当作其主要研究对象.     

趣审

妙语审案 那年，晏子做了河清县县令不久，一乡民一瘸一拐地来告状，说他正在放羊．地痞钱二为了独霸此山放牧，放恶狗将他咬伤。晏子闻讯，立即叫人传唤钱二上堂。