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161.
孔子既强调感知对于学习的作用,也重视思维对于学习的价值,并极力主张学习过程中感知与思维的辩证统一。然而,艾特金森一习福林(1968)记忆模型只强调感知对于学习过程的重要作用,根本忽略了思维在学习过程中的决定作用;加工水平说则刚好相反,它们只强调思维对于学习过程的作用,完全忽略了感知对于学习过程的不可替代性。 相似文献
162.
从词牌看道教对诗词的影响 总被引:5,自引:0,他引:5
鲁迅先生在《致许寿裳》信中说:“中国的根柢全在道教。”没有中国这块特定的土壤,不可能诞生道教这种对中国人影响深刻的宗教;同样,没有中国这块土壤,也不可能产生道教文学。道教对中国文学有着深刻的影响,限于篇幅,下面具体论述对词牌的影响。十九世纪初,甘肃敦煌鸣沙山第二八八石窟被打开,其中有数百首词曲,这是唐五代音乐舞蹈的资料,它对唐五代的词的研究带来新的视角。从敦煌卷子中清理出来的唐五代词,又称为敦煌曲子词,或称为敦煌歌词。它是反映民间生活的唐五代的曲子词,这就是说,至晚在盛唐,这种带音乐的诗即词就已经产生了。起于民… 相似文献
163.
论中国古代心理治疗方法 总被引:4,自引:0,他引:4
中国古代的心理治疗主要包括以认知、行为和情志为操作对象的一系列方法,这些治疗方法设计精巧.疗效迅捷,在治疗中注重个体差异性和治疗的整体性,具有明显的古代中国本土特色。 相似文献
164.
墨家的"类推"思想 总被引:1,自引:0,他引:1
墨家学派的创始人——墨子及其学派,在丰富的类推实践基础上,通过对事物间的类同和类异的考察,概括出了推类的称谓,明确了类推重“类比”的逻辑性质,以他们自己的方式和语言全面地阐述了有关推类的思想,并形成了一种完整的理论形态,从而使类推成为中国逻辑传统中居于主导地位的推理类型。但由于墨家的类推是在中国古代特定的社会历史、文化背景下产生的,是在先秦时期“百家争鸣”的政治思想交锋,即“辩”中形成和发展的。因此,它又凸显出服务于政治伦理的价值取向和人文性、语用性的色彩。虽然推类也具有由“所然”进到“未然”的认知形式,但这是它的“弱势”,它的“强势”是描述、论辩、说服。所以,它所探讨的推理形式与思维内容相结合,所阐发的逻辑思想与政治伦理观点相结合,它是带有中国思想、文化、语言特色的中国古代逻辑,亦是墨家推类思想的主要特征。 相似文献
165.
为打破中西方文论交往中的不对等现象 ,应加强对中国古代文学理论的挖掘、阐释和译介工作。刘勰文论语汇中的“奇”是建立在对具体浪漫主义文学文本的艺术欣赏、科学研究之上的 ,具有丰富的审美内涵 ,与后世浪漫主义文学理论术语有相通之处 ,可视为中国早期浪漫主义文学理论术语。 相似文献
166.
在中国传统久远的代言诗中,女性通过男性作家的代言而在场,但这种在场只是虚假的、形式上的在场.代言诗虽是以女性的视角进行叙述,但展现的依然是女性作为"他者"的现实. 相似文献
167.
对于"乐"的界定,其实质是对"音乐"在现代社会中的角色认识问题.认真考察古代中国对"乐"的认识,认为现今将"乐"仅限定为艺术的一种是不足的.在当前建设和谐社会的新时期,对古典"乐"概念的的借鉴与回归有利于凝聚人心,实现社会发展与学科发展的双赢. 相似文献
168.
人类总是有兴趣希望知道自己的祖先从哪里来,但是在以前,没有能力用科学的方法探索自己祖先的来历,只能相信口口相传的传说。中国古代有女娲用黄土造人的传说,西方有上帝造人的说 相似文献
169.
本文说明了三个问题 :一是论述了孟、告之争没有违背矛盾“同一律” ;二是探索了“生之谓性”的命题为何会成为中国古代思想家的共识 ;三是从正、反两个方面评价了“生之谓性”这一命题 相似文献
170.