全文获取类型
收费全文 | 778篇 |
免费 | 7篇 |
国内免费 | 9篇 |
出版年
2023年 | 8篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 13篇 |
2018年 | 17篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 15篇 |
2014年 | 48篇 |
2013年 | 23篇 |
2012年 | 59篇 |
2011年 | 61篇 |
2010年 | 52篇 |
2009年 | 68篇 |
2008年 | 69篇 |
2007年 | 55篇 |
2006年 | 44篇 |
2005年 | 45篇 |
2004年 | 37篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 19篇 |
2001年 | 27篇 |
2000年 | 12篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 36篇 |
1994年 | 12篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 3篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有794条查询结果,搜索用时 15 毫秒
671.
广西的佛教与少数民族文化 总被引:2,自引:0,他引:2
中国南部的广西壮族自治区,是佛教从海路传入我国最早的地区之一。据《汉书·地理志》记载,西汉时期广西的环北部湾沿岸与东南亚和印度等地已有了海上航线。结合文献记载及东汉至南北朝早期佛教文化遗物的考古发现,可以推测大约在西汉时期佛教就已经传到了广西地区。到了唐代,广西佛教空前繁荣,其中桂林是我国南方佛教的中心之一,是中原地区高僧大德向往的佛教胜地。宋元明清时期,广西佛教缓慢发展。抗日战争时期,桂林、桂平等地的佛教进一步发展,成为广西两个重要的佛教文化传播地。佛教传入广西后,对壮、瑶、仫佬、侗等少数民族的文化产生了一定的影响,并与少数民族固有的原始宗教信仰等结合起来,形成具有地方和民族特点的佛教文化。 相似文献
672.
在我国浙江省江康县,一座名山的碑上,镌刻着这样一则宝塔形的文字:山山八里山第有山华到路转山好我弯高山华道说响水流山间人人潺潺深山在日日身声声鸟百云游客孤叫路上行作莫君劝难步步人乍一看,这些文字使人如坠五里云雾,其实,这是一首奇妙的七言诗。你知道该怎么读吗?(提示:此诗与下山道、上山道转弯迂回之势有关)参考答案:从右往下“山里有山”处读起,犹如沿着山道右弯左曲地读下去便可:山里有山路转弯/高山流水响潺潺/深山百鸟声声叫/路上行人步步难/劝君莫作云游客/孤身日日在山间/人人说道华山好/我到华山第八山。(编辑辛英仕居)峰回… 相似文献
673.
"绝地天通"是中国上古文明发展史上一件大事,本文以为:理解这一事件的关键乃在于"属神"、"属民"之"属"的意旨,证之古文献与民俗事象,"属"解为"连接"为最佳,此事件是中国古代宗教多神性格的直接来源. 相似文献
674.
675.
民族语言文字不仅是少数民族的日常工具,而且已经成为少数民族地区政治、经济、文化发展的重要工具。正确看待和处理民族语和汉语问的“双语”关系,是构建和谐社会过程中不可回避的问题。 相似文献
676.
677.
678.
679.
排烧村位于三都水族自治县拉揽乡东南部,距乡政府驻地7公里,全村辖8个村民小组337户1500余人,全部为少数民族,其中苗族人口占全村总人口的85%以上,是一个以苗族人口聚居为主体的民族村寨,是这一带最大的苗寨,号称黔南布依族苗族自治州苗族聚居最大的村寨,至今仍然保存有丰富的民族文化。村境内沟溪纵横, 相似文献
680.