《比丘尼传》所载古代比丘尼的风范

《比丘尼传》[1]的作者是南朝梁代金陵(今江苏南京市)庄严寺释宝唱。此书是现今留存的最早的一部记载中国古代比丘尼事迹的佛教典籍。记载有关中国古代比丘尼事迹的书籍,今天能够看到的只有两本书——宝唱的《比丘尼传》和民国释震华的《续比丘尼传》。因此这部《比丘尼传》的价值就显得更加的珍贵了。比丘尼在佛教僧团中的地     

张商英信佛轶事

本期“大德掠影”,我向主编推荐了这篇张商英的故事。在我国古代社会,特别是宋明以后,儒家思想基本上是占主导、统治地位的,佛教等只能算是次要的、非主流的,而且对一般人来说,最重要的是儒学乃“敲门砖”,在谋求功名利禄方面是不可或缺的工具,而佛教就很难说具备这种功用了。要从儒家立场转而对佛教进行比较客观的接触、了解,就很不容易了。这中间最要紧的一点,恐怕就是能取比较客观、公平的理智态度,不带先入之见,以追求真理为重,来对待自己未知的新领哉。张商英就经历了一个从盲目排佛到认真了解的转变,当然,这里无意怂恿今人也象他那样最终去信佛——社会历史条件早就发生了根本性变化,今天首要的恐怕不是你是不是排佛或信佛了,而是你相信自己真的了解佛教了吗?借用张商英的话说,今天我们学习圣贤,但尚未读百十卷书,却急忙去排佛,这合适吗?愿与朋友们同参！     

世事万法 自在我心——漫谈禅宗对古代绘画中布袋和尚形象演变的影响

“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人”。走遍华夏大地的名山古寺，游人常见一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛布袋和尚，整天乐哈哈地笑迎四方游客。它不仅是作为佛教造像而为后人所景仰，更因为他形似疯癫、乐观知足、容忍世事的形象，而被众多的艺术家所青睐。     

做好农村和少数民族中的宗教工作

党中央、国务院对切实做好农村和少数民族中的宗教工作历来都十分重视。去年在北京召开的全国宗教工作会议强调指出：做好农村宗教工作对于保持农村社会政治稳定，巩固基层政权，维护农民利益和促进农村社会主义物质文明、精神文明建设具有重要的作用。     

灿烂的齐国文化

杨向奎　我国古代文化 ,我认为可以分为四个体系 ,即 :齐鲁体系三晋体系楚申体系周秦体系这四个体系 ,其远古祖系来自炎黄 ;都是炎黄两系的后裔。而炎黄两个部族 ,互为姻亲 ,构成中华民族的远祖 ,所以自古相传 ,我们是炎黄子孙 ,渊源有自 ,是很清楚明白的。我们一向以齐鲁并称 ,其实齐是炎帝后裔。而鲁是黄帝后裔。古代民族的形成 ,必须是对等的两个族系 ,互为姻亲 ,才能构成一个部族 ,发展成为民族。先秦 ,齐是姜姓 ,齐许申吕都是姜姓 ,而姜是炎帝后 ,姬是黄帝后 ;所以姜姬互为姻亲 ,至春秋战国仍然如此 ,所以诗云 :娶妻娶妻 ,何必齐之姜 !…     

省民委领导慰问雪凝受灾贫困户

雪凝凛冽，寒气逼人，访贫问苦，赈济灾民。 在我省雪凝灾害期间，省民委广大干部职工纷纷捐钱捐物支援灾区少数民族群众抗击灾害，重建家园。省民委党组领导代表省民委广大干部职工深入灾区，将捐赠的钱物亲自送到受灾的少数民族贫困户手中，同时也带去了党和政府对广大少数民族群众和民族地区的关心和慰问，增强了他们度过雪凝灾害难关和生产自救信心。     

略谈中国古代画家的写生

写生在美术活动中占据重要地位,中国古代画家大都重视写生,并有一套行之有效的写生方法,颇值得后世画家学习借鉴。本文以此立论,对中国古代画家写生的总体特征、观察方式及写生的方法展开论述,并总结其意义。     

我国古代心理学思想家关于自我控制的论述

许多心理学家曾对自我控制提出过不同的见解，其中柯迫(Kopp)的观点是比较全面的。他认为：“自我控制(Self-control)是个体自主调节行为，使其与个人价值和社会期望相匹配的能力。自我控制能制止或引发特定的行为，主要包括五个方面：抑制冲动，抵制诱惑，延缓满足，制定和完成行为计划，采取适应于社会情景的行为方式。”这里主要强调的是个体对社会的适应。而中国是强调社会价值取向的，所以中     

中国古代经典的社会和谐之论

社会转型时期,各种社会问题不断出现,人们转而寻求古代经典中的智慧.中国古代的先哲们对于如何维护社会和谐,如何建设各种和谐人际关系,提出了可资借鉴的主张,对于当今时代建设和谐社会,具有一定的积极意义.     

封面说明

永乐宫龙鸱吻,元代,现藏于山西省博物馆。鸱吻,中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物,象征辟除火灾,而在建筑上则有严密封固瓦垄,使脊