唱诗班唱诗十注意

唱诗班的弟兄姊妹和教诗领诗人在歌唱中要戒掉一些不良习惯以及一些错误的唱法,因它们一直影响着我们的唱诗与赞美。 一、忌方言和土语 据了解,在全世界的国家中,我们国家的民族最繁多,语言也最丰富,方言和土语更是无法统计了。     

挪威教会2017年元旦正式与国家分离

挪威教会（The Church of Norway）于2017年元旦正式与国家分离,结束了近500年的合作关系。据报道,挪威教会和国家于八年前就已经投票决定分离,但需要等到2017年1月1日以法律形式通过。挪威教会的1250名神职人员将不再被政府雇用,但是该教会依然会得到国家的一些支持。     

国家—社会—民间:云南民间宗教的三元分析框架

中国古代的神道设教传统,使宗教信仰可以沟通庙堂之高与江湖之远.官方宗教民间化与民间宗教官方化,是中国封建社会宗教嬗变的两条路径.云南民间宗教在政治、经济、社会、文化诸要素综合而成的情境中演化发展,宗教文化生态集合并体现了国家、社会与民间的诸多关系.“国家—社会—民间”三元分析框架,有助于阐释民间宗教生成演化的规律,提升民间宗教的治理水平.     

坚持基督教中国化方向 探索和拓展服务社会新途径北大核心CSSCI

山东省基督教两会秉持＂办好教会、服务社会＂的宗旨,将服务社会上升到关乎基督教自身发展的高度,深入挖掘基督教慈善理念,努力探索和拓展服务社会的正确途径。一、加强政策理论学习,明确开展宗教慈善活动的指导思想与任务党的十八大以来,党和政府更加强调要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济发展、文化繁荣和社会和谐中的积极作用,将支持和鼓励宗教界发挥作用。     

月览北大核心CSSCI

7月31日,国家宗教局局党组书记、局长王作安主持召开党组会议,认真学习习近平总书记在省部级主要领导干部专题研讨班上的重要讲话。会议要求,局系统各级党组织要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神,联系以习近平同志为核心的党中央治国理政实践,联系党和国家的历史性变革和历史性成就,切实增强“四个意识”.     

国家治理的生态伦理意蕴

国家治理的过程是生态秩序和社会秩序的建构过程,前者表现为人与自然和谐,后者表现为多元主体利益协调。国家治理的生态伦理价值目标是生态文明,其具象化目标即美丽中国。国家治理的善性决定于其伦理合理性,而伦理合理性又决定于明确、合理的生态伦理价值定位。顺应生态伦理的生态治理为国家治理生成合法性,不仅因为生态治理具有广泛的认同基础,并致力于实现生态正义,还因为有效的生态治理满足善治的全部条件。     

试析东周时期青铜器上的鸟纹

商周时期的青铜艺术造型多样、纹饰繁丽、铸造精良。鸟纹是我国古代非常流行的传统纹样。到了青铜时代,鸟纹自然就成了青铜器的纹饰之一。我们可以将东周时期青铜器上的鸟纹根据其在整个装饰体系中的作用,分为三种形式:一是作为器物表面的装饰,鸟纹多为适合造型的纹样,生动而有趣;二是作为器物部件的造型,鸟纹呈现出对主体器形的让步与相对的表现自由两种倾向;三是作为器物整体的形象,鸟的形象因器制宜,灵活多变,体现出功能与艺术的完美结合。     

第11次中韩日佛教友好交流会议在韩国济州隆重举行

2008年10月9日至11开,第11次中韩日佛教友好交流会议在韩国济州隆重举行。中国佛教协会派出以学减法师为团长,明生法师（兼秘书长）、祐巴龙庄勐长老、觉醒法师、永寿法师为副团长,照减法师、张琳为剐秘书长。国家宗教硒一司徐远杰司长为顾问,以及来自11个省、市、自治区三大淆系佛教的巾青年活佛、法师共132人的中国佛教代表团出席人会。     

净然法师荣膺南京灵谷寺方丈

11月15日,南京灵谷寺举行净然法师荣膺方丈庆典法会。中国佛教协会副会长圣辉法师、江苏省佛教协会会长明学长老、安徽省佛教协会会长妙安长老、台湾佛光山开山宗长星云长老、世界僧伽会会长了中长老、中国佛教协会副秘书长蘧俊忠;国家宗教局副司长王哲一,     

社会主义荣辱观:两种道德担当途径的契合面

社会道德担当有两种途径:国家担当的途径和民间社会担当的途径.二者应该相互契合而不能相互背离.而的社会主义荣辱观贯穿于两种途径之中,既体现着国家所担当的道德思想,又体现着当前我国民间社会的道德要求,并具有易于被民间社会担当的优点.因此它消弭了在传统社会无法消弭的两种担当途径之间的落差,为国家道德担当和民间社会道德担当的和谐统一、携手合作提供了一个最佳的契合面.